Feeds:
Άρθρα
Σχόλια

Archive for the ‘ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ’ Category

ΚΕΙΜΕΝΟ

Πανανθρώπινο μήνυμα τέχνης


Kάθε πολιτισμός έχει τα όρια και το στίγμα του στον ιστορικό χώρο και χρόνο. Μέσα ωστόσο στην ιστορία του κόσμου, το αρχαιοελληνικό αισθητικό επίτευγμα σημαδεύει την καταγωγή μιας τέχνης με πανανθρώπινο μήνυμα και με διαστάσεις παγκόσμιες, θα έλεγα σχεδόν εξωχρονικές. Πρώτη έκφραση της αποστασιοποίησης του ανθρώπου από την αναγκαιότητα της φύσης, χάρη στη μεταμόρφωση της ύλης σε πνεύμα, το ελληνικό πλαστικό κατόρθωμα δηλώνει την επιμονή και έλλογη προσπάθεια του καλλιτέχνη να δαμάσει το πάθος και τη μοίρα με τα έργα του νου και της καρδιάς, αυτά που φέρνουν τον άνθρωπο όλο και πιο κοντά στο Θεό, αυτά που τον οδηγούν δίπλα στο συνάνθρωπο.

Αποκρυστάλλωμα μιας ορθής και όρθιας σκέψης το αρχαίο άγαλμα (μεμονωμένο ή ως αναπόσπαστο μέρος αρχιτεκτονικού συμπλέγματος) καθαγιάζει και αγλαΐζει 1 τους χώρους της πόλης. Σήμα ανάτασης ψυχικής και ορόσημο πανάρχαιας μνήμης, θυμίζει στους πολίτες την αμέριστη ευθύνη τους για τη συνοχή της κοινωνικής ομάδας και ορθώνεται εγγυητής της ιστορικής αλληλεγγύης του συνόλου. Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης πολιτείας, έτσι, όπως την ονειρευόταν η νεογέννητη δημοκρατία και έτσι όπως την ορίζει η πλατιά ειρηνευτική κίνηση του θεϊκού βραχίονα στο αέτωμα του ολυμπιακού ναού. Κίνηση που αναδεικνύει τον Απόλλωνα ρυθμιστή στη διαμάχη του ανθρώπου με το ζώο, με το μυθικό Κένταυρο, στην Ολυμπία, και οργανωτή της ζωής μέσα στο φως του λόγου. Το πέρασμα από το μύθο στο λόγο έγινε, χάρη στην τέχνη, άγαλμα, θέαμα και θεωρία. […]

Το πέρασμα από το ζώο, την άγρια φύση και τους αγρούς, στο δομημένο άστυ και στην οργανωμένη πόλη, ας πούμε τη θεϊκή μετάβαση από την κυνηγέτιδα Άρτεμι στην πολιάδα Αθήνα, δηλώνει με κάθε της μορφή και σε κάθε της βήμα η αρχαία ελληνική τέχνη, πρώτη αυτή εγρήγορση του ανθρώπου στον κόσμο του ελεύθερου πνεύματος. Αυτό ίσως είναι το συνοπτικό μέγιστο μάθημα του αρχαιοελληνικού βιώματος, των ανθρώπων που πρώτοι σμίλευσαν στο ξύλο, στην πέτρα και στο μάρμαρο, τη μορφή της εσωτερικής ενατένισης, συνδυασμένη με την ιδεατή πληρότητα της φυσικής ομορφιάς. Μαρτυρεί για τα λεγόμενά μου το αινιγματώδες χαμόγελο του αρχαϊκού κούρου και η ανείπωτη έκπληξη στο βλέμμα της κόρης μέσα στην πολύπτυχη φορεσιά της.

Ιδού η απαρχή της προσπάθειας για γνώση και για αυτογνωσία ιδού το πρώτο ερωτηματικό, το για πάντα αναπάντητο, ιδού η αυγή του μυστηρίου που οδήγησε τον άνθρωπο να γίνει πλάστης αθάνατου έργου, δημιουργός δηλαδή θεών. Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν ανακαλύψει τον τέλειο άνθρωπο. Το συντροφικό συναπάντημα του ανθρώπου με τους θεούς διδάσκει η αρχαία αισθητική, στην προσπάθειά της να αιχμαλωτίσει την τέλεια μορφή την πάντα μετέωρη και πάντα τεταμένη προς μια ιδεατή πληρότητα, προς ένα αέναο γίγνεσθαι. Να γιατί η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα πρωτοποριακά επίκαιρη και ζωντανή: είναι η τέχνη πυξίδα και σταθερός προσανατολισμός, αυτή που δεν γνώρισε αμηχανίες και αγνοεί τα αδιέξοδα, γιαυτό και εμπνέει κάθε αναγέννηση, γιαυτό και μένει η βάση κάθε πνευματικής παλιννόστησης προς το ουσιώδες, δηλαδή τη δημιουργία ελευθερίας.

                                                 Ελένη ΓλύκατζηΑρβελέρ 

                                                     Πολιτισμός και Ελληνισμός

                                                               Προσεγγίσεις Αθήνα 2007

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

Α1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε (100 – 120 λέξεις).

Μονάδες 25

Β1. Η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα πρωτοποριακά επίκαιρη και ζωντανήΝα αναπτύξετε το περιεχόμενο της φράσης σε μία παράγραφο (70 – 90 λέξεις).

Μονάδες 10

Β2. α. Να βρείτε τους δύο τρόπους πειθούς που χρησιμοποιεί η συγγραφέας στην τελευταία παράγραφο και να τεκμηριώσετε την απάντησή σας σε μία αναφορά για κάθε τρόπο (μονάδες 6).

β Να εντοπίσετε στο κείμενο τέσσερις λέξεις ή φράσεις με μεταφορική σημασία (μονάδες 4).

Μονάδες 10

Β 3. α. επίτευγμα, δαμάσει, μετάβαση, πληρότητα, ουσιώδες Να γράψετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παραπάνω λέξεις (μονάδες 5).

β έλλογη, κοντά, συνοπτικό, φυσικής, αιχμαλωτίσει: Να γράψετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παραπάνω λέξεις (μονάδες 5).

Μονάδες10

Β4. Να αναγνωρίσετε το είδος της σύνταξης στις παρακάτω φράσεις και να τις μετατρέψετε στο αντίθετο είδος:

Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης πολιτείαςμονάδες 2).

Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν ανακαλύψει τον τέλειο άνθρωπο(μονάδες 3).

Μονάδες 5


Γ1. Σε ημερίδα του δήμου σου με θέμα «Τέχνη και Ζωή» συμμετέχεις ως εκπρόσωπος του σχολείου σου με εισήγηση 500 – 600 λέξεων. Στην εισήγηση αυτή αναφέρεσαι στην προσφορά της Τέχνης στους νέους σήμερα, καθώς και στους τρόπους με τους οποίους μπορεί το σχολείο να συμβάλλει στην ουσιαστική επαφή τους με αυτήν.

                                                                                                   ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Α1.  

Το κείμενο αναφέρεται στη συμβολή της  αρχαιοελληνικής τέχνης στον παγκόσμιο πολιτισμό.Αρχικά ύπογραμμίζει πως όπως κάθε πολιτισμός ορίζει το χωροχρονικό πλαίσιο που διαμορφώνεται έτσι και ο ελληνικός,κατάφερε να τιθασσεύσει μεέσω του «Λόγου» τα υλικά και να τα τα μετουσιώσει σε πνευματική δημιουργία.Απόρροια αυτής της δημιουργίας ,τα μνημεία,αντικατοπτρίζουν μια κοινωνία συμμετοχική και δημοκρατική,στο ειρηνικό πλαίσιο της οποίας  ανααπτύσσονται όλες οι συμβολικές μορφές των θεών.Στη συνέχεια επισημαίνει ότι η αρχαία τέχνη συνέβαλε στην εξέλιξη του  ανθρώπινου πολιτισμού καθώς και  στο πέρασμα του στη θεσμοθέτηση της πόλης .Τέλος καταλήγει στο διαχρονικό χαρακτήρα της τέχνης και στις  παναθρώπινες αξίες  που  πρεσβέυει αφού δεν αποτελεί μόνο φορέα μετάδοσης γν’ωσεων αλλά και  ελευθερίας του πνεύματος.

Β1.

Η αρχαία τέχνη αποτελεί το θεμελιώδη προπομπό όλων των σύγχρονων καλλιτεχνικών ρευμάτων. Κάθε νέα μορφή καλλιτεχνικής δημιουργίας  στηρίζεται στα ερείσματα της τέχνης της αρχαιότητας τόσο ως προς την τεχνοτροπία όσο και ως προς την συμβολική απεικόνιση των αξιών που θέλει να μεταδώσει.Έτσι οι μορφές της αρχαίας τέχνης υπολανθάνουν και στη σύγχρονη ,προσδίδοντας της  ένα διαχρονικό χαρακτήρα.Όλες οι αξίες των έργων της αρχαιότητας γρήγορα μεταλαμπαδεύτηκαν στη σύχρονη καλλιτεχνική έκφραση και αποτέλεσαν το πρότυπο των νέων καλλιτεχνών για την αανδημιουργία τους.Τα  αισθητικά αυτά καλλιτεχνήματα ,που εκπροσωπεύουν μια εποχή ιδανικών και πνευματικών ζυμώσεων,εύκολα βρήκαν τη θέση που τους αρμόζει στη σύγχρονες κοινωνίες υπενθυμίζοντάς μας πως η τέχνη  είναι πάντα παρούσα αρκεί να την αναζητήσουμε.

Β2.α

Οι τρόποι πειθούς που χρησιμοποιεί η συγγραφέας είναι :

η επίκληση στο συναίσθημα και συγκεκειμένα στο χωρίο: Ιδού η απαρχή…το αέναο γίγνεσθαι.

ΜΕΣΑ:

  • Χρησιμοποεί τη μεταφορική χρήση της γλώσσας: αυγή του μυστηρίου,πλάστης αθάνατου έργου,

  • την περιγραφή: το συγγραφικό αναπάντημα….αέναο γίγνεσθαι.

  • Λέξεις με συναισθηματική φόρτιση:δημιουργός θεών.

επίκληση στη λογική χρησιμοποιώντας ως μέσο ένα επιχείρημα: Να γιατί η αρχαία τέχνη…ελευθερίας

β. αυγή του μυστηρίου

να αιχμαλωτίσει την τέλεια μορφή

να δαμάσει το πάθος

πνευματική παλιννόστηση

Β3 α

επίτευγμα:κατόρθωμα

δαμάσει: τιθασσεύσει

μετάβαση: πέρασμα

πληρότητα: ολοκλήρωση

ουσιώδες: βασικό,θεμελιώδες

β.

έλλογη > άλογη

κοντά> μακριά

συνοπτικό>αναλυτικό

φυσικής>τεχνητής

αιχμαλωτίσει>ελευθερώσει,αποδεσμεύσει

Β4

Η σύνταξη στις παρακάτω φράσεις είναι ενεργητική

Μετατροπή σε παθητική

Τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης διαγράφονται από τον τεχνίτη.

Το ζώο δαμάστηκε από την ελληνική τέχνη πριν ανακαλυφθεί ο τέλειος άνθρωπος

Γ1

Το κείμενο είναι ομιλία

Αγαπητοί συμπολίτες,

θα ήθελα να χαιρετίσω την απόφαση του δήμου μας να οργανώσει ημερίδα με θέμα την προσφορά της τέχνης στη ζωή του ανθρώπου και ιδιαίτερα σε μια εποχή όπου η κρίση οικονομική και ηθική μαστίζει πολλούς τομείς της κοινωνίας μας.Η τέχνη μια έννοια πολυσήμαντη και πολύμορφη,αποτελεί έναν βασικό παράγοντα πολιτιστικής και ηθικής διαμόρφωσης των πολιτών και θα έπρεπε να αποτελεί αναγκαία συνισταμένη σε κάθε δημιουργική προσπάθεια εξέλιξης του ανθρώπου.Ως όρος,αναφέρεται κυρίως στους τρόπους με τους οποίους ο άνθρωπος αποτυπώνει τό κάλλος και την τελειότητα,εκπέμποντας παράλληλα μηνύματα για τις ανώτερες αξίες της ζωής.

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ

  • Καλλιέργεια  πνεύματος και πνευματική διάπλαση

  • όξυνση  της φανατασίας και της δημιουργικής σκέψης

  • αισθητική συγκίνηση και απόλαυση από τη θέαση ενός καλλιτεχνήματος

  • προβληματισμός και εμβάθυνση μέσω της ανάλυσης των συμβόλων που εμφανίζονται από τις αισθητικές μορφές

  • καλλιέργεια αισθητικής αντίληψης και διάκρισης του ωραίου,γεγονός που υποβοηθά στην ανάπτυξη της αισθητικής της κοινωνίας και τον εξοβελισμό των αισθητικά κακόγουστων μορφωμάτων μέσα στο κοινωνικό πλαίσιο 

  • αισθητική ωρίμαση,κουλτούρα και αναγέννηση πνεύματος.

  • πληρέστερη κατανόηση της πραγματικότητας με  ψυχαγωγικούς τρόπους,αφού η τέχνη την  αντικατοπτρίζει

  • ανάπτυξη συνεργασίας

  • δημιουργική ενασχόληση του ελεύθερου χρόνου

  • αναζήτηση προτύπων μέσα από τα σύμβολα των έργων τέχνης

  • καθοδηγτική πυξίδα στη ζωή των νέων με τον προβληματισμό και τα ερωτήματα που θέτει

  • άμβλυνση ρατσισμού και κατανόηση πολυπολιτισμικότητας και της διαφορετικότητας των λαών.Κάθε λαός αναπτύσσει και άλλες μορφές τέχνης.

  • εξοικείωση με τις αισθητικές αξίες της αρμονίας και της ισορροπίας που ενυπάρχουν σε όλες τις μορφές τέχνης

  • καλλιέργεια συναισθημάτων και εμπλουτισμό των ψυχικών δυνάμεων του νέου

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

  • Διοργάνωση καλλιτεχνικών εκδηλώσεων,θεατρική ομάδα,κινηματογραφική λέσχη,λέσχη βιβλίου κ.λπ

  • πολιτιστικές εκδρομές σε χώρους μνημείων,αρχαιολογικών χώρων για να υπάρχει άμεση αυτοψία με τα έργα τέχνη και εν συνεχεία εμβάθυνση και προβληματισμός,πάνω στη δημιουργία τους.

  • έμφαση στα μαθήματα της καλλιτεχνικής καλλιέργειας καθώς το μάθημα της ιστορίας της τέχνης,των εικαστικών και της μουσικής έχει εξοβελιστεί από το σύχρονο σχολείο και δυστυχώς αντικαταταθεί από τη στείρα απομνημόνευση των εγχειριδίων και τη μηχανιστική μάθηση.

  • πρόσκληση καλλιτεχνών για διάλογο και συζήτηση με τους νέους

  • προβολή των προτύπων της τέχνης μέσα από τα λογοτεχνικά κείμενα

  • συμπληρωματική και ενισχυτική διδασκαλία μέσω της τέχνης,παρουσίαση μιας θεματικής ενότητας σε μορφές τέχνης  όπως ταινίες ή πίνακες που απασχόλησαν καλλιτέχνες και  αποτυπώθηκαν σε συγκεκριμένες εικαστικές μορφές.Με αυτόν τον τρόπο οι μαθητές αντιλαμβάνονται πληρέστερα μια έννοια.

  • διοργάνωση καλλιτεχνικών διαγωνισμών για να ενεργοποιήσουν τα «νέα ταλέντα»

  • επίσκεψη σε πινακοθήκες-μουσεία και εκθέσεις καλλιτεχνών

  • παρακολούθηση συναυλιών

Η προσφορά της τέχνης στη ζωή μας είναι τεράστια και η σημασία της  για την πνευματική μας καλλιέργεια,δεν πρέπει να παραμερίζεται.Ειδικότερα στην εποχή που διανύουμε,μια εποχή πολυσχιδούς κρίσης,η τέχνη οφείλει να αναδειχθεί ,ένας πολύτιμος αρωγός τόσο στην αισθητική καλλιέργεια των νέων όσο και στην ανάδυση ενός πεδίου προβληματισμού γύρω από τα επίκαιρα θέματα που μας προβληματίζουν.Οι αληθινοί καλλιτέχνες ως  οι πιο αξιόπιστοι σεισμογράφοι του καιρού τους ,με την εικαστική αποτύπωση του προβληματισμού τους στις αισθητικές μορφές οφείλουν να αφυπνίζουν για τα σύγχρονα προβλήματα τους νέους αλλά και να αποτελούν πρότυπα προς μίμηση και αναδημιουργία.Σε μια ανθρωπιστική κοινωνία εξάλλου,η τέχνη αποτελεί τη λυδία λίθο πάνω στην οποία θα οικοδομηθεί κάθε εξέλιξη.

Σας ευχαριστώ πολύ για τον χρόνο σας

Το κείμενο είναι απαιτητικό και χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή από τους μαθητές για την ανάδειξη της περίληψης καθώς υπάρχει έντονη χρήση μεταφορικής γλώσσας.

Οι ασκήσεις είναι μέσα στα πλαίσια της διδακτέας ύλης και η Παραγωγή λόγου εχπορεύεται εύκολα από έναν διαβασμένο μαθητή.

.

Read Full Post »

Oι λαθραίοι μύθοι –Πάσχος Μανδραβέλης

Πρέπει να το πάρουμε απόφαση. Eίμαστε αναγκασμένοι να ζήσουμε με τους μετανάστες. Eίναι όμως κατ’ ανάγκην αυτό κακό;

Eίχε γίνει έξω φρενών ο αμερικανός πρόεδρος Tζορτζ Mπους τον περασμένο Mάρτιο με την Oμοσπονδιακή Yπηρεσία Mετανάστευσης στις HΠA. Aιτία; Oι υφιστάμενοί του είχαν εκδώσει και είχαν αποστείλει ανανέωση των αδειών παραμονής στις HΠA στους … νεκρούς αεροπειρατές της 11ης Σεπτεμβρίου. Aπό το κωμικοτραγικό αυτό συμβάν προκύπτει ένα πρώτο συμπέρασμα για ότι αφορά την μεταναστευτική πολιτική εν γένει: οι γραφειοκρατίες είναι εξίσου ανίκανες να χειριστούν μεγάλα ζητήματα, είτε στην αρτίως – τρομάρα τους! – οργανωμένη υπερδύναμη, είτε στη μικρή μας ψωροκώσταινα. Όσοι λοιπόν επαγγέλλονται ότι μπορεί να υπάρξει εκείνο το κράτος που θα λύσει το πρόβλημα της μετανάστευσης (λαθραίας ή μη) με όχημα την σθεναρή θέληση, είτε ψεύδονται είτε ονειροπολούν. Kαι στις δύο περιπτώσεις κάνουν κακό. Δημιουργούν ψευδείς προσδοκίες στο εκλογικό σώμα, οι οποίες φυσικά δεν επαληθεύονται και η διάψευση αυτών των προσδοκιών απαξιώνει συνολικά το πολιτικό σύστημα και τις εφικτές λύσεις που το κράτος μπορεί να παράγει.

Ένας δεύτερος μύθος είναι ότι η καλή φρούρηση των συνόρων μπορεί να στεγανοποιήσει τη χώρα από την είσοδο των λαθρομεταναστών. Aπό την στιγμή που δεν μπορούμε να συρματοπλεγματώσουμε ολόκληρη την επικράτεια, από την στιγμή που έχουμε χιλιάδες χιλιόμετρα δανδελωτών ακτών το μόνο που μπορούμε να επιτύχουμε είναι η μείωση της έντασης της λαθρομετανάστευσης. Oι καραβιές των απελπισμένων θα συνεχίσουν να έρχονται μέχρι να θεραπευθούν τα αίτια της απελπισίας τους, που είναι η συγκριτική φτώχεια σε σχέση με τη Δύση. Όσο οι διαφορές στο επίπεδο ζωής μεταξύ του Πρώτου και των άλλων κόσμων παραμένουν μεγάλες, όσο ο πλούτος συγκεντρώνεται σε Eυρώπη και HΠA τόσο τα σμάρια των φτωχών θα κατακλύζουν τις πόλεις μας.

Πρέπει λοιπόν να το πάρουμε απόφαση. Eίμαστε αναγκασμένοι να ζήσουμε με τους μετανάστες. Eίναι όμως κατ’ ανάγκην αυτό κακό; H αλήθεια είναι ότι η μετάβαση από μια σχετικά απομονωμένη κοινωνία, όπως ήταν η ελληνική, σε μια πολυπολιτισμική δημιουργεί βραχυχρόνια πολλά προβλήματα. H εισαγόμενη εγκληματικότητα είναι γεγονός, και (άσχετα αν δεν είναι μεγαλύτερη αναλογικά από την εγχώρια) προστίθεται στην υπάρχουσα εγκληματικότητα με αποτέλεσμα να δημιουργεί αρνητικά ανακλαστικά στο κοινωνικό σύνολο. Bέβαια, εδώ πρέπει να επισημανθεί ο άσχημος ρόλος των MME που υπερτονίζει σε διάφορες την εθνικότητα των αλλοδαπών παραβατών με αποτέλεσμα να δημιουργούνται στρεβλές εντυπώσεις για το αναλογικό μέγεθος του προβλήματος. Tο ζήτημα είναι υπαρκτό: στην μεγάλη εγχώρια παραβατικότητα προστίθεται και η σαφώς μικρότερη των αλλοδαπών και το πρόβλημα διογκώνεται.

Tο δεύτερο πρόβλημα αυτής της μεταβατικής περιόδου είναι η συμβολή των μεταναστών στο πραγματικά οξύ πρόβλημα της ανεργίας που έχει η χώρα. Aυτό εν πολλοίς αποτελεί ψευδοπρόβλημα γιατί: A) οι μετανάστες παίρνουν δουλειές που πολλοί Έλληνες πλέον δεν κάνουν. Β) το χαμηλό κόστος της μεταναστευτικής εργασίας κάνει οικονομικά προσοδοφόρες διάφορες οριακές εκμεταλλεύσεις οι οποίες χωρίς τον μόχθο των λαθρομεταναστών δεν θα γινόταν. Για παράδειγμα: πολλά μικρά κτήματα θα ρήμαζαν διότι το κόστος εκμετάλλευσής τους (απασχολώντας Έλληνες υπηκόους με IKA και κρατήσεις) θα ήταν υψηλότερο της απόδοσης, με αποτέλεσμα να μην συμφέρει στυς μικροκτηματίες να τα αξιοποιήσου. H λαθραία μεταναστευτική εργασία μείωσε το κόστος παραγωγής και αύξησε την οικονομική δραστηριότητα. Oι δουλειές, δηλαδή, που πήραν οι μετανάστες έτσι κι αλλιώς ήταν χαμένες για τον ντόπιο πληθυσμό.

Σε κάθε μεταβατική περίοδο, όπως είναι η σημερινή, τα προβλήματα μοιάζουν τεράστια. Oι δυσκολίες είναι υπαρκτές, αλλά όπως είπε και ο Oυίστον Tσόρτσιλ «ο απαισιόδοξος βλέπει δυσκολίες σε κάθε ευκαιρία και ο αισιόδοξος βλέπει ευκαιρίες σε κάθε δυσκολία». Eμείς, οι Έλληνες, πάντα ήμασταν πάντα αισιόδοξοι…

ΑΣΚΗΣΕΙΣ

 

Α. Να γίνει η περίληψη του άρθρου. (80-100 λέξεις)

ΜΟΝΑΔΕΣ: 25

 

 

Β.  Να δώσετε τα συνώνυμα των παρακάτω λέξεων:              

 

  • Συμβάν
  • επαγγέλλονται
  • σθεναρή
  • επαληθεύονται
  • βραχυχρόνια
  • στρεβλές
  • παραβατικότητα

ΜΟΝΑΔΕΣ: 7

 

Γ. Να δώσετε τα αντώνυμα των παρακάτω λέξεων:

                                                       

  • διάψευση
  • υπάρχουσα
  • διογκώνεται.
  • ανεργίας
  • λαθραία

ΜΟΝΑΔΕΣ: 5

 

 

Δ. Να επισημάνετε τον τρόπο ανάπτυξης της 1ης και 2ης παραγράφου του κειμένου

ΜΟΝΑΔΕΣ: 8

 

Ε. Να δώσετε έναν άλλο εναλλακτικό τίτλο στο κείμενο με σχόλιο.

ΜΟΝΑΔΕΣ: 5

ΣΤ Να σχολιάσετε τη φράση του Τσώρτσιλ: «ο απαισιόδοξος βλέπει δυσκολίες σε κάθε ευκαιρία και ο αισιόδοξος βλέπει ευκαιρίες σε κάθε δυσκολία».

( 50-100 λέξεις)

 

ΜΟΝΑΔΕΣ: 10

Γ.ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

Να συντάξετε ένα άρθρο για την εφημερίδα του Δήμου σας με αφορμή τα πρόσφατα επεισόδια που προκλήθηκαν εναντίων  αλλοδαπών μαθητών στο σχολείο σας,καταδικάζοντας τις ενέργειες των συμμαθητών σας.Στο άρθρο σας να αναφερθείτε στις οδυνηρές συνέπειες του ρατσισμού για την κοινωνία και να προτείνετε τρόπους για την εξάλειψη του φαινομένου τόσο στα σχολεία όσο και στην παγκόσμια πολυπολιτισμική πλέον  ανθρωπότητα.(Λέξεις 500-600)

ΜΟΝΑΔΕΣ: 40

για την κοινωνία και να προτείνετε τρόπους για την εξάλειψη του φαινομένου τόσο στα σχολεία όσο και στην παγκόσμια πολυπολιτισμική πλέον  ανθρωπότητα.(Λέξεις 500-600)

ΜΟΝΑΔΕΣ: 40

Read Full Post »

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Ο αρθρογράφος αναφέρεται στη συμβολή του διαδικτύου για την προώθησή της γνώσης. Μέσα σε  αυτό το πλαίσιο  της ευρείας διάδοσης της πληροφορίας, τονίζει πως τρεις είναι οι κύριοι προβληματισμοί που εγείρονται. Συγκεκριμένα αναφέρεται ,στους  κίνδυνους  που απορρέουν από τη χρήσης της τεχνολογίας, στην ουσιαστική λύση που μπορεί η εξέλιξη αυτή να προσφέρει στα προβλήματα του αναπτυσσόμενου κόσμου και στην έγκαιρη προώθηση της κοινωνίας της πληροφορίας  σε κάθε σημείο της υφηλίου .Όλο και περισσότεροι άνθρωποι μπορούν πλέον να προσεγγίζουν τόσο ως πομποί όσο και ως δέκτες την κοινότητα του διαδικτύου. Προσθέτει πως η συμμετοχή στον κυβερνοχώρο έχει γίνει  ισότιμη. ‘Ετσι,ο πλουραλισμός των απόψεων που προβάλλονται πολλές φορές ,κάνουν τον ψηφιακό αναγνώστη να αγωνιά για την έγκαιρη ενημέρωση του καθώς όσο η ανάπτυξη προχωρά η ποσότητα των πληροφοριών διογκώνεται. Καταλήγοντας, επισημαίνει ότι η  ‘ψηφιακή επανάσταση» βρίσκεται ακόμα σε ένα εξελικτικό στάδιο και ακριβώς για αυτό  μπορεί να επιφέρει παρανοήσεις που θα ξεκαθαριστούν στο μέλλον.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Β1 

Η πληθώρα των ετερόκλητων απόψεων που διακινούνται στο χώρο του διαδικτύου ,εγείρουν  πολλές φορές στους χρήστες προβληματισμό για την ποιότητα της πληροφορίας τους  και για την ασφάλεια της αποδοχής της. Η κατάθεση εμπειριών και γνώσεων που προβάλλονται δεν είναι απαραίτητο να συνάδουν με τη γενικότερη κοινή γνώμη ώστε να αποτελέσουν κοινή παραδοχή. Αυτό έχει ως άμεσο αποτέλεσμα τη διάσταση των απόψεων καθώς κυρίως οι όμοιες εμπειρίες ,η βίωση μας κοινής καθημερινότητας και η ομόφωνη συναίνεση πάνω σε καίρια κοινωνικά θέματα είναι τα στοιχεία εκείνα που συνέχουν και συγκροτούν μια ομάδα. Έτσι, χωρίς την κοινωνική αλληλοδιάδραση και την γόνιμη ανταλλαγή απόψεων δεν νοείται η  ουσιαστική έννοια της κοινότητας .Ο, τι καταγράφεται διαδικτυακά δεν είναι απαραίτητο και να αποτελεί θέση συλλογικής παραδοχής.

Β2.α

Η παράγραφος αναπτύσσεται με συνδυασμό μεθόδων. Συγκεκριμένα χρησιμοποιείται η μέθοδος της διαίρεσης: Σ΄αυτόν τον υπαρκτό εκδημοκρατισμό της γνώσης ορθώνονται τρεις γκρίνιες Διαιρετέα έννοια: εκδημοκρατισμό της γνώσης διαιρετική βάση: τρεις αποτέλεσμα διαίρεσης: πρώτο, δεύτερο, τρίτο.

Επιπλέον αναπτύσσεται με παραδείγματα:

 Ο Πολ Βιρίλιο, για παράδειγμα, έγραψε την «Πληροφοριακή Βόμβα

δομή παραγράφου:

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ

 Σ’ αυτόν τον υπαρκτό εκδημοκρατισμό της γνώσης ορθώνονται τρεις γκρίνιες.

ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ

 Η μία είναι η άρνηση της τεχνολογίας, εξαιτίας των πιθανών κινδύνων που έχει η ανάπτυξή της…Εξάλλου, αυτοί που μιλούν για ψηφιακό χάσμα στην Αφρική πρέπει να αναλογιστούν ποιο είναι το τυπογραφικό χάσμα του δυτικού κόσμου με την Αφρική.

ΚΑΤΑΚΛΕΙΔΑ: Δεν υπάρχει

Β3α

«Πληροφοριακή Βόμβα» :τίτλος του Πόλ Βιρίλιο

«Τι να το κάνω εγώ το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ, όταν τα παιδιά της Αφρικής δεν έχουν ούτε ασπιρίνη για τον πυρετό;» :παράθεση λόγων τρίτου, μεταφορά ευθέος λόγου¨»

Πληροφοριακό άγχος» : ορολογία, ειδικό λεξιλόγιο

β.

 ορθώνονται τρεις γκρίνιες

ψηφιακό χάσμα

 ισοπεδώνουν παλιές ιεραρχίες

πλημμύρα των αιρετικών κειμένων

κατακερματισμό της εμπειρίας

Β4

α

πιθανών: ενδεχομένων

ξεχνάς: λησμονείς

κατακερματισμό: διάσπαση

μετατρέπεται: μεταβάλλεται

διασπείρει: σκορπίζει

β.

υπαρκτό# ανύπαρκτο

άρνηση# αποδοχή

σίγουρος# αβέβαιος, πιθανός

προσβάσιμο # απροσπέλαστο, απροσέγγιστο

λογικό# παράλογο
Γ.ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

προσφώνηση: Κυρίες και κύριοι, αγαπητοί συμμαθητές και συμμαθήτριες,

Στο πλαίσιο της ημερίδας που οργανώνει το σχολείο μας  για το ρόλο του διαδικτύου στη σημερινή κοινωνία, θα αποτελούσε παράλειψη να μην αναφερθούμε στη σημαντική θέση  που έχει το τελευταίο στην  μετάδοση των ολοένα αυξανόμενων πληροφοριών. Ειδικότερα στον εκπαιδευτικό χώρο, η χρήση του κυβερνοχώρου αποτελεί σημαντικό μέσο προς αξιοποίηση της διδασκαλίας τόσο από τον εκπαιδευτικό όσο και από το μαθητή. Η διεύρυνση της πληροφορίας ,η δημιουργική αξιοποίηση των πολλαπλών ψηφιακών πηγών και ο πλουραλισμός των ιδεών που αναρτώνται καθιστούν το διαδίκτυο ισχυρό παράγοντα της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ

  • άμεση πρόσβαση στις πληροφορίες ,διάφορες πηγές σχολείων πανεπιστημίων του εξωτερικού
  • πρόσβαση σε ηλεκτρονικό βιβλίο
  • ενημέρωση από τον τύπο, ηλεκτρονική εφημερίδα
  • δια βιου εκπαίδευση ,μεταπτυχιακά προγράμματα, διδασκαλία εξ αποστάσεως
  • συνεχής κατάρτιση και εξειδίκευση
  • ενημέρωση για τα κοινωνικά δρώμενα
  • επαφή με χώρο της τέχνης ,θεατρικές παραστάσεις ,καλλιτεχνικές εκδηλώσεις
  • δημιουργική ανταλλαγή απόψεων, διαδικτυακός διάλογος
  • δημιουργία ιστολογίου, προσωπικός χώρος έκφρασης, κατάθεσης απόψεων
  • πολίτης-κράτος,επαφή του πολίτη με το κράτος μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
  • εύκολη πρόσβαση σε άτομα με ειδικές ανάγκες
  • εκδημοκρατισμός της γνώσης σε οποιαδήποτε ηλικιακή ομάδα
  • προώθηση νέων γνώσεων, επιστημονικών εξελίξεων

Στην εκπαιδευτική διαδικασία

  1.  νέο εποπτικό μέσο –προσέλκυση μαθητικής προσοχής
  2.        επαφή με εικόνες, φωτογραφικό υλικό
  3.        διαδραστικός πίνακας-άμεση και γρήγορη πρόσβαση στην πληροφορία
  4. πρόσβαση σε βιβλιοθήκες-μουσεία
  5.        σχολεία ακριτικών περιοχών έχουν ευκολία πρόσβασης και εικονικής οπτικής επαφής
  6.      διάδραση με άλλα σχολεία-εκπαιδευτικός διάλογος
  7.        επαφή με άλλες χώρες
  8.        εξοικείωση με ψηφιακό κόσμο-ψηφιακό σχολείο
  9.        ευνοεί συνεργασία σχολείων διαπλανητικά
  10.    αναβαθμίζει το ρόλο του εκπαιδευτικού-ο εκπαιδευτικός σε ρόλο διαμεσολαβητή
  11.    ενισχύει την αυτενέργεια του μαθητή
  12.    ομαδοσυνεργατική μάθηση-ανάθεση εργασιών με βάση τις διαδικτυακές πηγές

Η κοινωνία αλλάζει και μαζί της αλλάζουν και οι γνώσεις, επεκτείνονται, διασαφηνίζονται, ανατρέπουν τις παραδοσιακές πληροφορίες και αναδιοργανώνουν τη σκέψη μας. Σημαντικός αρωγός στην έγκυρη μετάδοση και διάδοση τους, παραμένει τόσο το σχολείο ως πρωταρχικός παιδευτικός φορέας όσο και τα  εκπαιδευτικά μέσα που το τροφοδοτούν. Ένα από αυτά το διαδίκτυο, ως ένας εξελισσόμενος επικοινωνιακός δίαυλος οφείλει να αξιοποιηθεί κατάλληλα και να στηρίζει το δικαίωμα της ισότιμης πρόσβασης με τη συμμετοχή όλων μας .Εκπαιδευτικοί φορείς, μαθητές και φιλομαθείς πολίτες, ας συνταχθούμε στην κοινή προσπάθεια  για τον επαναπροσδιορισμό  της εκπόρευσης  της γνώσης. Γνώση για όλους με σκοπό  τον εκδημοκρατισμό κάθε πληροφορίας προς όφελος της ανθρωπότητας.

Σας ευχαριστώ για το χρόνο σας

 

Read Full Post »

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ΄ ΤΑΞΗΣ

ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β΄)

ΠΕΜΠΤΗ 12 ΜΑΪΟΥ 2011

ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4)

ΚΕΙΜΕΝΟ

Είναι δεδομένο ότι το διαδίκτυο έφερε μια πιο ισότιμη πρόσβαση στη γνώση. Ζούμε ένα κύμα εκδημοκρατισμού της γνώσης. Παλιότερα, για να δει κανείς τη βιβλιοθήκη του Κέμπριτζ, έπρεπε να ταξιδέψει χιλιάδες χιλιόμετρα. Σήμερα, μπορεί να βρει τα βιβλία της από το γραφείο του. Παλιότερα, έπρεπε να έχει κάποιος λεφτά για να παρακολουθήσει μαθήματα του ΜΙΤ1. Σήμερα, έρχονται διαδικτυακά στο σπίτι του.

Σ’ αυτόν τον υπαρκτό εκδημοκρατισμό της γνώσης ορθώνονται τρεις γκρίνιες. Η μία είναι η άρνηση της τεχνολογίας, εξαιτίας των πιθανών κινδύνων που έχει η ανάπτυξή της. Ο Πολ Βιρίλιο, για παράδειγμα, έγραψε την «Πληροφοριακή Βόμβα». Είναι σίγουρος ότι η κοινωνία της γνώσης ενέχει κινδύνους, αλλά άγνωστους. Δεν τους ξέρει, αλλά…υπάρχουν. Η δεύτερη γκρίνια έχει να κάνει με τα «παιδάκια της Αφρικής». Το ακούμε για κάθε νέα τεχνολογία: «Τι να το κάνω εγώ το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ2, όταν τα παιδιά της Αφρικής δεν έχουν ούτε ασπιρίνη για τον πυρετό;». Το επιχείρημα έχει εν μέρει λογική. Πραγματικά «τι να το κάνεις το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ, αν δεν έχεις Αλτσχάιμερ;». Αν όμως αποκτήσεις, το πρώτο που ξεχνάς είναι τα «παιδάκια της Αφρικής». Η τρίτη γκρίνια έχει να κάνει με το διαβόητο «ψηφιακό χάσμα». Βέβαια, καμιά τεχνολογία, καμιά επιστημονική επανάσταση δεν διαχέεται αμέσως σε όλη την υφήλιο. Ο Γουτεμβέργιος τύπωσε την πρώτη Βίβλο το 1455· ωστόσο στην Ελλάδα η τυπογραφία ήρθε στις αρχές του 19ου αιώνα. Όσο για το τυπωμένο βιβλίο, ακόμη πασχίζουμε να γίνει κτήμα του ελληνικού λαού. Το σημαντικό, όμως, είναι ότι η επανάσταση έγινε και ακόμη προχωρεί. Εξάλλου, αυτοί που μιλούν για ψηφιακό χάσμα στην Αφρική πρέπει να αναλογιστούν ποιο είναι το τυπογραφικό χάσμα του δυτικού κόσμου με την Αφρική.

Πολύ περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να μετέχουν ισότιμα στην κοινωνία της γνώσης και πλέον όχι μόνον ως αναγνώστες, αλλά και ως συγγραφείς. Στον κυβερνοχώρο, οικονομικά και τεχνολογικά, όλοι βρίσκονται στο ίδιο σημείο εκκίνησης. Στο διαδίκτυο, το άρθρο ενός δημοσιογράφου είναι εξίσου προσβάσιμο με το άρθρο ενός πιτσιρίκου. Δηλαδή, τα δίκτυα επικοινωνιών ισοπεδώνουν παλιές ιεραρχίες της βιομηχανικής κοινωνίας και απομένει να δούμε αν θα συνθέσουν νέες. Στον κυβερνοχώρο λειτουργεί καθένας σύμφωνα με τις ανάγκες του και τις δυνατότητές του. Αυτό όμως δημιουργεί έναν κατακερματισμό της εμπειρίας που τρομάζει πολλούς. Η κοινότητα χρειάζεται την κοινή εμπειρία για να είναι κοινότητα. Από την άλλη, όλη αυτή η πληθώρα διαθέσιμων πληροφοριών μετατρέπεται σε άγχος. «Πληροφοριακό άγχος» το ονομάζουν κάποιοι ψυχολόγοι: «να προλάβω να δω το ένα, να διαβάσω το άλλο, να μη χάσω το τρίτο, ώστε να μην είμαι εκτός θέματος και εκτός της κοινότητας όπου ζω και λειτουργώ». Αυτό το άγχος είναι λογικό να υπάρχει και να μεγεθύνεται, όσο μεγαλώνει το ποσό των πληροφοριών που όλοι έχουμε διαθέσιμες.

Όλα αυτά είναι πραγματικά, αλλά το ίδιο θα έλεγε κι ένας μοναχός του Μεσαίωνα βλέποντας την πλημμύρα των αιρετικών κειμένων που άρχισαν να βγαίνουν από τις τυπογραφικές μηχανές. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η πληροφορική επανάσταση είναι σε μετάβαση και κάθε επανάσταση σε μετάβαση διασπείρει σύγχυση. Το παλιό δεν έχει πεθάνει και το καινούριο δεν έχει γεννηθεί.

Πάσχος Μανδραβέλης. Από τον ημερήσιο τύπο (διασκευή).

1. ΜΙΤ: Τεχνολογικό Ινστιτούτο Μασαχουσέτης.

2. Αλτσχάιμερ: Νόσος με κυριότερο σύμπτωμα την απώλεια τ

A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε. (100-120 λέξεις)

Μονάδες 25

Β1. «Η κοινότητα χρειάζεται την κοινή εμπειρία για να είναι κοινότητα». Να αναπτύξετε σε μία παράγραφο 60 – 80 λέξεων το περιεχόμενο της παραπάνω περιόδου.

Μονάδες 10

Β2. α) Να αναφέρετε δύο τρόπους ανάπτυξης της δεύτερης παραγράφου. («Σ’ αυτόν τον υπαρκτό […] με την Αφρική»). (Μονάδες 4)

β) Να βρείτε τη δομή της ίδιας παραγράφου. (Μονάδες 3)

Μονάδες 7

Β3. α) Να αιτιολογήσετε τη χρήση των εισαγωγικών στις παρακάτω περιπτώσεις:

«Πληροφοριακή Βόμβα»

«Τι να το κάνω εγώ το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ, όταν τα παιδιά της Αφρικής δεν έχουν ούτε ασπιρίνη για τον πυρετό;»

«Πληροφοριακό άγχος»

(Μονάδες 3)

β) Να βρείτε στο κείμενο πέντε παραδείγματα μεταφορικής λειτουργίας της γλώσσας. (Μονάδες 5)

Μονάδες 8

Β4. α) Να γράψετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου:

πιθανών, ξεχνάς, κατακερματισμό, μετατρέπεται, διασπείρει. (Μονάδες 5)

β) Να γράψετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου:

υπαρκτό, άρνηση, σίγουρος, προσβάσιμο, λογικό.

(Μονάδες

Γ1. Ως ομιλητής σε ημερίδα που οργανώνει το σχολείο σου με θέμα τη χρήση του διαδικτύου, να αναπτύξεις τις απόψεις σου σχετικά με τις υπηρεσίες που προσφέρει το διαδίκτυο στη διάδοση της γνώσης, καθώς και τους τρόπους με τους οποίους μπορεί αυτό να αξιοποιηθεί δημιουργικά στο πλαίσιο του σχολείου. (500-600 λέξεις)

Μονάδες 40

ΟΔΗΓΙΕΣ (για τους εξεταζομένους)

1. Στο τετράδιο να γράψετε μόνο τα προκαταρκτικά (ημερομηνία, εξεταζόμενο μάθημα). Να μην αντιγράψετε τα θέματα στο τετράδιο.

2. Να γράψετε το ονοματεπώνυμό σας στο πάνω μέρος των φωτοαντιγράφων αμέσως μόλις σας παραδοθούν. Δεν επιτρέπεται να γράψετε καμιά άλλη σημείωση. Κατά την αποχώρησή σας να παραδώσετε μαζί με το τετράδιο και τα φωτοαντίγραφα.

3. Να απαντήσετε στο τετράδιό σας σε όλα τα θέματα.

4. Να γράψετε τις απαντήσεις σας μόνο με μπλε ή μόνο με μαύρο στυλό.

5. Κάθε απάντηση τεκμηριωμένη είναι αποδεκτή.

6. Διάρκεια εξέτασης: τρεις (3) ώρες μετά τη διανομή των φωτοαντιγράφων.

7. Χρόνος δυνατής αποχώρησης: 10.00 π.μ.

KΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ

ΤΕΛΟΣ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ

Read Full Post »

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΕΞΕΤΑΣΙΝ ΕΙΝΑΙ:

  • παιδεία- εκπαίδευση-πνευματικοί άνθρωποι-νέες τεχνολογίες στην εκπαίδευση
  • Ανθρώπινα δικαιώματα-Ανθρωπισμός
  • Φυσικό περιβάλλον-οικολογική καταστροφή
  • Καταναλωτισμός-Προπαγάνδα
  • Ποινή –νόμοι-Δημοκρατία
  • Εθνικισμός-μεσσιανισμός-λαϊκισμός
  • Παγκοσμιοποίηση-Διεθνισμός-Ευρωπαϊκή ένωση
  • Θέση της Ελλάδας στον παγκόσμιο Χάρτη-Ελληνικότητα
  • Θανατική Ποινή-Απόδοση Δικαιοσύνης
  • Η  πειθώ στη διαφήμιση
  • Πολιτικός λόγος-Αποχή των νέων
  • Επιστήμη-κλωνοποίηση-ευθανασία
  • Γνώση και ηθική-ρόλος επιστήμονα
  • Παράδοση-τέχνη-ο ρόλος της ποίησης στην εποχή της κρίσης
  • Αθλητισμός-ολυμπιακοί αγώνες-παραολυμπιακοί
  • Χουλιγκανισμός-εμπορευματοποίηση αθλητισμού
  • Μαζοποίηση-κοινωνικοποίηση
  • ΜΜΕ-ψυχαγωγία
  • ΓΛΩΣΣΑ-ΕΛΛΑΔΑ-ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
  • Ελγίνεια-νέο μουσείο Ακρόπολης-Μνημεία-τουρισμός
  • Ελευθερία-ελεύθερη έκφραση στο σχολείο ελεύθερος χρόνος
  • Ευπαθείς ομάδες ηλικιωμένων-Α.Μ.Ε.Α-πάσχοντες από Α.Ι.D.S -οροθετικοί-τοξικοεξαρτημένοι
  • Πληροφορική-τεχνολογία
  • Γυναίκα-μητρότητα-θέση γυναίκας
  • Εργασία-ανεργία-πτυχιούχοι
  • Ο ρόλος των Α.Ε.Ι
  • ΒΙΑ-ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ
  • ΠΟΛΕΜΟΣ-ΕΙΡΗΝΗ
  • Εθελοντισμός
  • Ανθρώπινες σχέσεις-υποκρισία-αλλοτρίωση
  • Πολυσχιδής Κρίση
  • Βιβλίο-διαδίκτυο-ηλεκτρονική μορφή πληροφορίας
  • Ανιστορικότητα –Εθνικισμός-ρατσισμός
  • Νέα μέτρα Παιδείας
  • Οικογένεια
  • Χρήση νέων τεχνολογιών στην εκπαίδευση-διαδραστικός πίνακας
  • Αυτοκριτική-Αξιολόγηση

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

Α.ΕΠΙΣΤΟΛΗ:

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ

  • Αθήνα 14/05/10-τόπος και χρόνος

        Προς κ. Υπουργό Παιδείας

       Αξιότιμη κ .Υπουργέ

  • Αθήνα 14/05/10

 

Προς τον Πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Αξιότιμε κ.Πρόεδρε

ΠΡΛΟΓΟΣ:

  • ΑΦΌΡΜΗΣΗ
  • ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΟΥ
  • ΘΕΣΗ-ΣΤΟΧΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ: λόγος που γράφω με αφορμή το ΘΕΜΑ-ΑΦΟΡΜΗΣΗ ΑΠΟ ΘΕΜΑ

 

ΕΚΘΕΣΗ ΘΕΣΕΩΝ

Μπορώ να επικαλεστώ το ήθος του πομπού:

  • Ως νέοι της χώρας ανησυχούμε
  • Ως μαθητές που ενδιαφερόμαστε
  • Ως πολίτες αισθανόμαστε  βαρύτατη ευθύνη

ΕΠΙΛΟΓΟΣ Με την κατάθεση των παραπάνω απόψεων ελπίζω να δόθηκε το έναυσμα για περαιτέρω προβληματισμό….είμαστε βέβαιοι ότι θα μελετήσετε τις σκέψεις μας /ότι θα συνεργαστείτε μαζί μας …ευελπιστούμε ότι θα εισακουστεί το αίτημα μας…αναμένουμε τη θετική σας ανταπόκριση

ΑΠΟΦΩΝΗΣΗ :Με σεβασμό,Μετά τιμής

Β. ΛΟΓΟΣ

Προσφωνηση:

  • Αγαπητοί συμμαθητές,
  • Φίλες και φίλοι,
  • Αξιότιμε κύριε πρόεδρε της Βουλής,φίλες και φίλοι,
  • Κύριε Πρόεδρε,κυρίες και κύριοι συνάδελφοι

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ Της ΟΜΙΛΙΑΣ

ΑΦΗΓΗΣΗ,ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΘΕΣΕΩΝ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ(αν υπάρχουν)

 

ΕΠΙΛΟΓΟΣ :  

  • ·         Ελπίζω ο προβληματισμός μου να αποτελέσει εφαλτήριο γόνιμων συζητήσεων και προτάσεων αντιμετώπισης του φαινομένου.
  • ·         Θέλω να πιστεύω πως αφουγκράζεστε τον προβληματισμό και τις ανησυχίες μου.
  • ·         Πρώτιστο μέλημά μας είναι να παραμείνουμε άνθρωποι και  να μην εφησυχαζόμαστε …

 

ΑΠΟΦΩΝΗΣΗ:

  • Σας ευχαριστώ για το χρόνο σας
  • Σας ευχαριστώ για το χρόνο που διαθέσατε
  • Σας ευχαριστώ για την αμέριστη προσοχή σας και το χρόνο σας

 

Γ. ΑΡΘΡΟ: 

  • ΤΙΤΛΟΣ
  • Γ ΠΡΟΣΩΠΟ,
  • ΠΡΟΛΟΓΟΣ: αφόρμηση από κάποιο περιστατικό,χρήση τεκμηρίων, πληροφορίες για το θέμα που με απασχολεί)
  • ΔΟΜΗ(ΕΙΣΑΓΩΓΗ,-ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ)
  • ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ,:ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΝΝΟΙΑΣ,ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ,ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ,ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ,ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ,ΤΡΟ-ΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ
  • ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Read Full Post »

 

ΜΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

 

ΤΡΟΠΟΙ ΠΕΙΘΟΥΣ :

 

  1. Επίκληση στη λογική« μέσα πειθούς (επιχειρήματα –προτάσεις και τεκμήρια»πραγματικά στοιχεία, παραδείγματα, αλήθειες, αυθεντίες, στατιστικά στοιχεία, επιστημονικά ,αυτόπτες μάρτυρες, δεδομένα, αποτελέσματα ερευνών)όταν ρωτάει αποδεικτικά στοιχεία εννοεί πάντα Επίκληση στη λογική.
  2. Επίκληση στο συναίσθημα» μέσα πειθούς( συγκινησιακή γλώσσα, χιούμορ, περιγραφή, αφήγηση, ειρωνεία)ρητορικές ερωτήσεις, οικείο ύφος ,α ‘ & β’ πρόσωπο)
  3. Επίκληση στο ήθος του πομπού» μέσα πειθούς (χρήση α΄ προσώπου, χρήση λέξεων δηλωτικών αρετών, αναφορά σε επιτυχίες, αποφάσεις, στάσεις που αναδεικνύουν το ήθος του πομπού)
  4. Επίθεση στο ήθος του αντιπάλου« μέσα πειθούς(χρήση γ’ προσώπου, δήλωση ελαττωμάτων, αναφορά σε αποτυχίες
  5. Επίκληση στην αυθεντία« μέσα  πειθούς(αυτούσια παράθεση των απόψεων της αυθεντίας ,δήλωση ονόματος αυθεντίας)

 

ΕΙΔΟΣ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΥ (βάσει πορείας του νου)

  • Να χαρακτηρίσετε το συλλογισμό
  1. ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟΣ« από το γενικό στο ειδικό από τον κανόνα στο παράδειγμα
  2. ΕΠΑΓΩΓΙΚΟΣ« από το ειδικό στο γενικό από το παράδειγμα στον κανόνα
  3. ΑΝΑΛΟΓΙΚΟΣ«από το ειδικό στο ειδικό

 

ΕΙΔΟΣ ΤΩΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΩΝ

 

  1. ΚΑΤΗΓΟΡΙΚΟΣ  με συνδετικό ρήμα
  2. ΥΠΟΘΕΤΙΚΟΣ   με υποθετική πρόταση
  3. ΔΙΑΖΕΥΚΤΙΚΟΣ  με διαζευκτική πρόταση

 

 

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΣ ή ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΥ

Να αξιολογήσετε το συλλογισμό

 

ΕΓΚΥΡΟΣ« ΣΧΈΣΗ ΜΕΤΑΞΎ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΟΣ (αν το συμπέρασμα προκύπτει με λογική αναγκαιότητα από τις προκείμενες)ΜΟΡΦΗ επιχειρήματος

ΑΛΗΘΗΣ«ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΟΣ (αν δηλαδή οι προκείμενες ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα)ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ επιχειρήματος

 

ΚΑΙ ΤΑ 2 ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΟΡΘΟ ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΗ

 

ΕΠΑΓΩΓΙΚΟΙ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΙ

  1. γενίκευση «στηρίζεται σε επαρκή στοιχεία ; βεβιασμένη ή επιτρεπτή;
  2. αίτιο- αποτέλεσμα«λογική ή χρονολογική σχέση; αναγκαία-απαραίτητη για να προκύψει το αποτέλεσμα  ή επαρκής αν αρκεί μόνο αυτή για να προκύψει το αποτέλεσμα; υπεραπλούστευση;
  3. αναλογία«μεταφορική ή κυριολεκτική;

 

ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΣ: Αν δείχνει έγκυρος αλλά δεν είναι αληθής –λογικό σφάλμα

Όσοι δεν εργάζονται είναι φυγόπονοι

Ο Δημήτρης δεν εργάζεται

Ο Δημήτρης είναι φυγόπονος

 

ΣΟΦΙΣΜΑ: διάθεση εξαπάτησης

 

Πώς οργανώνεται η § ;

Με ποιόν τρόπο αναπτύσσεται η θεματική περίοδος;

 

  • Ορισμός-οριστέα έννοια-γένος-ειδοποιός διαφορά
  • Διαίρεση-διαιρετέα έννοια-διαιρετική βάση-μέρη διαίρεσης
  • Παραδείγματα-τα αναφέρω
  • Σύγκριση & Αντίθεση –επισημαίνω τις συγκρινόμενες έννοιες αντίθετα
  • Αιτιολόγηση-τι αιτιολογεί;
  • Αίτιο αποτέλεσμα
  • Αναλογία τα μέρη που ομοιάζουν όπως-σαν-έτσι
  • Συνδυασμός μεθόδων

 

 

ΤΡΟΠΟΣ ΣΥΝΔΕΣΗΣ §

 

ΣΥΝΟΧΗ: μορφική σύνδεση -επαναλήψεις λέξεων-φράσεων-συγγενείς όρους, διαρθρωτικές λέξεις

 ΑΙΤΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ :επειδή, διότι, έτσι, για αυτό το λόγο

ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΩΣΗ: αλλά, όμως, ωστόσο, από την άλλη πλευρά,

ΧΡΟΝΙΚΗ ΣΧΕΣΗ: ύστερα, προηγουμένως ,εν τω μεταξύ

ΟΡΟΣ-ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ: αν ,εκτός αν ,σε περίπτωση που

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ: με άλλα λόγια, δηλαδή, με όσα είπα προηγουμένως, για να γίνω σαφέστερος..

ΕΜΦΑΣΗ: είναι αξιοσημείωτο, θα ήθελα να τονίσω, να επιστήσω την προσοχή

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ: για παράδειγμα

ΑΠΑΡΙΘΜΗΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ ή ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΝΕΑΣ ΙΔΕΑΣ: πρώτο, δεύτερο, καταρχάς, το επόμενο…

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: για να συνοψίσουμε, συγκεφαλαιώνοντας, επιλογικά, συμπερασματικά

ΠΡΟΣΘΗΚΗ: επίσης, επιπλέον, ακόμη, επιπροσθέτως……

 ΣΥΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑ: νοηματική σχέση § πρόβλημα-λύση, αίτιο-αποτέλεσμα, αντίθεση.

 ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΑ: λογική σειρά ανάπτυξης

 ΓΛΩΣΣΑ:

  • Απλή-λιτή
  • Φυσική
  • Θυμίζει προφορικό λόγο
  • Κυριολεκτική-αναφορική
  • Μακρο-μικρο-περίοδος λόγος
  • Μεταφορική-κυριολεκτική
  • Πλούσια εκφραστικά σχήματα
  • Ακριβόλογη
  • Με εξειδικευμένους όρους
  • Γραμματικά πρόσωπα
  • Σημεία στίξης

 ΥΦΟΣ:

  • Λιτό –απλό-φυσικό
  • Δραματικό-στοχαστικό
  • Διδακτικός-προτρεπτικός τόνος
  • Ειρωνικό
  • Σαρκαστικό
  • Καταγγελτικό
  • Καυστικό
  • Λυρικό
  • Μεγαλόπρεπο
  • Σοβαρό
  • Αυστηρό
  • επίσημο

 ¨ Να σχολιαστεί ο τίτλος

¨ Ειδικοί όροι

¨ ΛΟΓΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ –ΔΟΚΙΜΙΟΥ –ΑΡΘΡΟΥ

¨ ΤΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΤΟΝΟ ΑΛΛΑ ΔΙΔΑΣΚΕΙ σελ 111,120,131)

¨ Δοκίμιο-υποτακτικός λόγος, οικειότητα στο ύφος…

¨ Η ΧΡΗΣΗ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΩΝ: κατανόηση οικειότητα

¨ Η ΧΡΗΣΗ ΠΑΡΕΝΘΕΣΕΩΝ: διασαφηνίζουν, προσθέτουν, επεξηγούν

¨ Η ΧΡΗΣΗ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΩΝ: λόγια τρίτου-μεταφορική σημασία-ειρωνεία-ειδικό λεξιλόγιο

¨ Η ΧΡΗΣΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΕΩΝ: παραστατικότητα, ζωντάνια, πειστικότητα

¨ Η ΧΡΗΣΗ ΕΥΘΕΟΣ ΛΟΓΟΥ: κλίμα οικειότητας

¨ Η ΧΡΗΣΗ Α’  ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΥ: συμμετοχή, αμεσότητα, πειστικότητα

¨ ΑΝΩ ΤΕΛΕΙΑ: χωρισμός δυο μερών, τέλος ημιπεριόδου και αρχή άλλης, απαρίθμηση

¨ ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΔΟΚΙΜΙΟΥ: ΠΡΟΛΟΓΟΣ-ΘΕΣΗ-ΘΕΜΑ –ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ -ΕΠΙΛΟΓΟΣ

¨ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΓΛΩΣΣΑΣ: ποιητική ή συνυποδηλωτική ή μεταφορική κυριολεκτική ή δηλωτική ή λογική

 

ΠΕΙΘΩ ΣΤΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

 

? συνειρμός ιδεών

? Περιγραφή και επίδειξη ιδιοτήτων του προϊόντος

? Επίκληση στην αυθεντία στο συναίσθημα στη λογική

? Λανθάνων αξιολογικός συλλογισμός

 

Δοκίμιο«συνειρμού ,ελεύθερο, λογοτεχνικό, στοχαστικό (σκοπός: συναισθηματική συμμετοχή του δέκτη,τέρψη, μεταφορική γλώσσα, λογοτεχνικό ύφος) ή αποδεικτικό πειθούς επιστημονικό(κυριολεκτική γλώσσα  ,επιχειρήματα, λογική, σκοπός: η πειθώ

 

 

 

ΑΡΘΡΟ» επίκαιρο, αντικειμενικά στοιχεία παρουσιάζει με υποκειμενικό τρόπο, δηλωτική, αναφορική γλώσσα με στοιχεία προφορικότητας ,κινείται ανάμεσα σε επιστήμη και λογοτεχνία, φιλοσοφία ,στόχος η  μετάδοση γώσεων  η τέρψη και ρομαντισμός

 

ΔΟΚΙΜΙΟ» ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΌ,ΠΡΟΣΩΠΙΚΌ,ΟΙΚΕΊΟ ΤΌΝΟ,ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣΟΒΑΡΟ,ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΚΤΑΣΗ

 

ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑ«γράφεται από ειδικό προς το θέμα πρόσωπο, χαρακτήρα πολιτικό ,κοινωνικό, καλλιτεχνικό, εγκυκλοπαιδικό, έχει συγκεκριμένη θέση στην εφημερίδα

                                                    

 

ΕΚΘΕΣΗ

  ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 

  • επαναδιαπραγμάτευση του θέματος με άλλη διατύπωση
  • γενική και αόριστη απάντηση
  • ένταξη του προβλήματος στη γενικότερη  περιρρέουσα ατμόσφαιρα-εποχή
  • ανάλογα με το θέμα προσαρμογή π.χ: ΑΙΤΙΑ àαναφέρομαι στις έννοιες λόγοι ,αίτια, ρίζες, παράγοντες, ερμηνείες. ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑà   αναφέρομαι στις έννοιες αποτελέσματα ,συνέπειες, επιπτώσεις  ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ: τρόποι ,μέσα, προϋποθέσεις  στην κατακλείδα του επιλόγου.     

 ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΗ §

  • σχολιασμός δεδομένου που δεν αποτελεί ζητούμενο
  • ορισμός μιας έννοιας
  • διευκρίνιση λέξεων-φράσεων

 ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ:

 ¨ Όλα τα θέματα αφορούν τις ανθρώπινες καταστάσεις και δραστηριότητες. Εφόσον ο άνθρωπος δρα είναι υπεύθυνος αιτιών, υφίσταται άρα είναι αποδέκτης των θετικών και αρνητικών αποτελεσμάτων και ο ίδιος μπορεί να θεραπεύσει, να αποτρέψει, να βελτιώσει να αντιμετωπίσει.

 

 ΤΑ ΑΙΤΙΑ-ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ-ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ εκπορεύονται από τους εξής παρακάτω τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας:

  ΓΝΩΣΤΙΚΟΣ-ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ

  ΨΥΧΙΚΟΣ-ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

  ΗΘΙΚΟΣ-ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΣ

   ΥΛΙΚΟΣ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ

     ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ

  ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ

   ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ

 Ή αλλιώς:

 Η οικογένεια αναπτύσσει το συναισθηματικό κόσμο.

Το σχολείο συντελεί στην κοινωνική ένταξη και γνώση.

Η περιρρέουσα πολιτιστική ατμόσφαιρα συμβάλλει στην πνευματική ολοκλήρωση.

Το πολιτικό σύστημα διαμορφώνει την πολιτική συνείδηση.

Το εργασιακό περιβάλλον  αναδεικνύει δυνατότητες και ικανότητες.

Τα ΜΜΕ ενημερώνουν και διαμορφώνουν την κοινή γνώμη.

Η κοινωνία εντάσσει το άτομο στην πλαίσιο των ευθυνών και υποχρεώσεων.

Το άτομο ξεχωριστά διαμορφώνει γνώμη βάσει όλων των παραπάνω και της ιδιαιτερότητας του χαρακτήρα του.

 

ΕΠΙΛΟΓΟΣ: συγκεφαλαιώνω και γράφω έναν ή δυο τρόπους αντιμετώπισης πιο γενικόλογα ή με άλλη διατύπωση

 Προτείνουμε:

 

  • Μόρφωση και καλλιέργεια
  • Ανθρωπισμό
  • Επαναπροσδιορισμό των ανθρωπιστικών αξιών
  • Αφύπνιση της κοινωνίας
  • Συνεργασία σε παγκόσμιο επίπεδο
  • Εξισορρόπηση τεχνολογικής και πνευματικής ανάπτυξης
  • Εξυγίανση δημοκρατικών θεσμών
  • Λύση προβλημάτων μέσω κοινωνικού διαλόγου και όχι βίας
  • Αναδιαμόρφωση του κοινωνικού ιστού και επίρρωση ανθρωπιστικών αξιών
  • Υγιής προβληματισμός και στηλίτευση της βίας
  • Συνεργασία των λαών, των πολιτών ,του κράτους
  • Συνειδητοποίηση της  ουσίας του ανθρωπισμού και άρση των φυλετικών/κοινωνικών/ιδεολογικών διαφορών

 

 

 

¨ Κάθε § αποτελεί και έναν τομέα που επιλέγω να αναπτύξω για την επιχειρηματολογία μου∙άρα προσέχω η § μου να έχει :

 

  • ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ με απάντηση σε συγκεκριμένο ερώτημα του θέματος
  • Υποστηρικτικό υλικό ομοειδών εννοιών ώστε να έχουν σχέση με Θ.Π και να τη διανθίζουν, πρέπει οι έννοιες να ομαδοποιούνται και να αναπτύσσονται ανά §
  • Η κατακλείδα της § είναι σημαντική καθώς εκεί κλιμακώνονται οι έννοιες  και συνάγεται το συμπέρασμα

 Π.Χ « ΑΝΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ»

 

Η αναξιοκρατία, δηλαδή η προώθηση σε ανώτατα κλιμάκια και θέσεις έχει ως αποτέλεσμα την οικονομική έκπτωση ∙και τούτο διότι αναλαμβάνουν νευραλγικές θέσεις άτομα χωρίς προσόντα. Παρατηρείται έτσι ανικανότητα στις θέσεις που ο τομέας απαιτεί. Απουσιάζει η γνώση, η μεθοδικότητα και η οργανωτική ικανότητα. Συνακόλουθα ,μειώνεται η παραγωγικότητα και η οικονομία μιας χώρα ακολουθεί κατιούσα πορεία με αποτελέσματα οδυνηρά για τη δημόσια οικονομία και τον πολίτη ξεχωριστά.  ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ

 

Το αναξιοκρατικό σύστημα αποθαρρύνει το νέο από κάθε προσπάθεια και τον απογοητεύει. Καλλιεργεί έτσι συναισθήματα απαισιοδοξίας σε μια χρονική καμπή όπου το νεαρό άτομο καλείται να δραστηριοποιηθεί και να  συμμετάσχει στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Η επιβολή ενός άγραφου και ανυπόστατου δικαίου οδηγεί το νέο στην απομόνωση. Αυτό έχει  ως άμεσο συνακόλουθο την οργή και τη σταδιακή εξέλιξη της σε αντικοινωνικές ενέργειες με τις οποίες θα εκδικηθεί την αναξιοκρατική κοινωνία.  ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ

 Δημιουργεί λοιπόν η αναξιοκρατία δεσμεύσεις και εξαρτήσεις στα νεαρά μέλη της. Αυτό συντελεί στην απεμπόληση της εσωτερικής ελευθερίας. Οδηγεί στη Χειραγώγηση και συνεπώς κάνει τα άτομα να εκπίπτουν σε  μια κατάσταση αναξιοπρέπειας .Ο σεβασμός και η αυτοεκτίμηση αντικαθίστανται εύκολά από την τυφλή υποταγή και την πειθήνια υπακοή σε εντολές. Εντολές, με βάση κριτήρια μη αξιολογικά. Αλλοιώνεται έτσι, όπως αντιλαμβάνεται κανείς από τα παραπάνω, η ελεύθερη δράση και η ηθική υπόσταση του ατόμου.  ΗΘΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ

 

 

Read Full Post »

 

ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΈΚΘΕΣΗΣ

         Όλα τα δεδομένα που συνιστούν τη σύγχρονη πρόοδο, ερεθίζουν την ανθρώπινη απληστία. Ασκούν συνεχείς επιπτώσεις και στην καθημερινή ζωή και σε κάθε άλλη εκδήλωση της ανθρώπινης παρουσίας. Άλλοτε υπήρχαν οι ανικανοποίητοι από αρρωστημένη ευαισθησία, όσοι καλλιεργούσαν το «spleen»,καθώς θα καλλιεργούσαν μια μορφή τέχνης, οι δραπέτες της πραγματικότητας. Σήμερα υπάρχουν οι ανικανοποίητοι χωρίς προσδιορισμό. Η δίψα της ευζωίας δε γνωρίζει σύνορο. Αποκτήματα, που θα εφαίνονταν μυθικά σε άλλους καιρούς, τα προσπερνούμε, χωρίς περίπου να τα προσέχουμε. Η ζωή επιμηκύνεται και συνάμα δε μας αρκεί. Είναι τόσο σύντομη, τόσο λίγη! Και η απληστία την κάνει συντομότερη. Κάθε μέρα έχουμε ένα πλήθος πράγματα να σχεδιάσουμε, να επιδιώξουμε, να πραγματοποιήσουμε. Η μέριμνα αναδιπλώνεται πάνω στη μέριμνα. Αυτό βέβαια καταπονεί, εξαντλεί τις δυνάμεις, αδειάζει τον άνθρωπο. Αλλά και συνάμα του προσφέρει την ιδιαίτερη εκείνη και τόσο θελκτική γεύση, που είναι η ένταση.

            Ναι, αλλά η απληστία δεν παύει να είναι αρρώστια. Αποκλείει την περισυλλογή, εμποδίζει το καταστάλαγμα, αντιστρατεύεται τη διαμόρφωση της πείρας .Ζούμε βέβαια σε ένα κόσμο αντικλασσικό .Πού αναζητεί ωστόσο την κλασσικοποίηση ,ορισμένων δεδομένων του χωρίς να το κατορθώνει. Ο γοργός ρυθμός των σύγχρονων εξελίξεων, η αέναη ανθρώπινη δίψα, οι εύκολοι ανασχηματισμοί των καταστάσεων και των διαψεύσεων, ενώ από τη μια μεριά μας δίνουν την εντύπωση ενός μεγαλείου γεμάτου αίμα και ιδρώτα, από την άλλη μεριά ασκούν απαγορευτική επίδραση στη στερεοποίηση ενός προσώπου, στη συνοστέωση ενός σώματος, που να είναι το πρόσωπο, το σώμα της εποχής μας. Όλα είναι ρευστά όλα κυμαίνονται ανάμεσα στο σήμερα και το αύριο, όλα υπηρετούν την ανασφάλεια ,την αβεβαιότητα και την εκκρεμότητα. Ο κόσμος γίνεται πολύ γρήγορος όχι μόνο κυριολεκτικά, αλλά και μεταφορικά χθεσινός. Τα πάντα παλιώνουν, πριν προφτάσουν σχεδόν να υπάρξουν

            Στρέφουμε τα μάτια τριάντα χρόνια πίσω και αντικρύζουμε την άβυσσο.Ακριβώς στη μέση αυτής της ιστορικής περιόδου,βρίσκονται η Χιροσίμα και το Ναγκασάκι.Αλλά η Χιροσίμα είναι ήδη πολύ μακριά.Στο αναμεταξύ έχουν τόσο αλλάξει! Όπως οι κινηματογραφικές ταινίες ακόμη και οι τελειότερες,μόλις περάσει λίγος καιρός,γίνονται ανυπόφορα παλιές,έτσι και η ζωή και η καθημερινή και η άλλη,μετατοπίζεται στο παρελθόν με την ευκινησία της αστραπής.Αισθανόμαστε λοιπόν την ανάγκη να ξανανιώνουμε κάθε στιγμή,γιατί παλιώνουμε κάθε στιγμή.Άν σταθούμε κάπου ,ο ρυθμός της εποχής θα μας προσπεράσει.Πρόκειται για ένα πολύ γρήγορο τραίνο,που δε μας αφήνει τον καιρό να σταθμεύσουμε κάπου και να ξεμουδιάσουμε.Για ένα τραίνο,που έχουμε παύσει να το κυβερνούμε εμείς,που μας εξουσιάζει εκείνο,που μας μεταδίνει τον ίλιγγο του.Άρρωστοι από απληστία ,φυσικά.Αλλά όχι και σε ΄λες τις περιπτώσεις χωρίς δικαιολογία.

     απόσπασμα από τη συλλογή  δοκιμίων «Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ» Ι.Μ Παναγιωτόπουλος

 εκδόσεις των φιλων ΑΘΗΝΑ  1994 – κείμενο: «Η απληστία» σελ.  260

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

Α. Να κάνετε την περίληψη του κειμένου που σας έχει δοθεί.

ΜΟΝΑΔΕΣ: 25

Β.1.  Από την πρώτη παράγραφο να βρείτε:

  • Τον τρόπο ανάπτυξης (μονάδες 4)
  • Το είδος συλλογισμού (μονάδες 3)

ΜΟΝΑΔΕΣ: 7

 

Β.2 Να σχολιάσετε το περιεχόμενο της παρακάτω φράσης: «Ναι αλλά η απληστία δεν παύει να είναι αρρώστια. Αποκλείει την περισυλλογή, εμποδίζει το καταστάλαγμα, αντιστρατεύεται τη διαμόρφωση της πείρας». ΛΕΞΕΙΣ 80-100

ΜΟΝΑΔΕΣ:12

Β.3 Να δοθούν

  • τα συνώνυμα των παρακάτω λέξεων :

Περισυλλογή, καταστάλαγμα, στερεοποίηση, ανασχηματισμός, δικαιολογία

  • τα αντώνυμα των εξής:

διάψευση, ρευστά ,επιμηκύνεται, ανασφάλεια, θελκτική

ΜΟΝΑΔΕΣ:10

 Β.4 Στο κείμενο υπάρχει μια αναλογία να την επισημάνετε και να τη χαρακτηρίσετε. Τί πετυχαίνει με τη χρήση της ο συγγραφέας;

ΜΟΝΑΔΕΣ:6

Γ.1 Σε άρθρο που θα δημοσιευθεί στην εφημερίδα του σχολείου σας να αναφερθείτε στη διαβρωτική επίδραση της  απληστίας στην κοινωνικοπολιτική συνείδηση του ατόμου . Στη συνέχεια να εκφράσετε τον προβληματισμό σας για την αντίσταση που μπορεί να προβάλει ο σύγχρονος άνθρωπος στα καταναλωτικά πρότυπα.   ΛΕΞΕΙΣ :500-600

ΜΟΝΑΔΕΣ: 40

Read Full Post »

Older Posts »

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 75 other followers