Feeds:
Δημοσιεύσεις
Σχόλια

Archive for the ‘ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ’ Category

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΠΡΟΛΟΓΟΥ

 

Στον πρόλογο πρέπει να είμαστε πρωτότυποι  και σαφείς.Οφείλουμε να επιλέξουμε το ύφος το οποίο θα διατηρήσουμε σε όλο το κείμενο.Συνήθως αναλύουμε τα δεδομένα του θέματος χωρίς να  τα αντιγράφουμε,αλλά τα επαναδιαπραγματεύομαι.

 

Ανάλογα με τη φύση του θέματος διαλέγουμε και το είδος του προλόγου.Έτσι:

 

ΕΠΑΝΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ àΣτην περίπτωση που το δεδομένο χρειάζεται περισσότερη ανάλυση ή αντιμετωπίζεται από μια μόνο σκοπιά π.χà «Το ιδεώδες του αθλητισμού παρόλο που είναι παγκοσμίως αποδεκτό ,έχει παρουσιάσει φαινόμενα εκφυλισμού.»

 

Εφόσον το ιδεώδες του αθλητισμού προσεγγίζεται από μια μόνο σκοπιά πρέπει να δοθούν συνιστώσες του ιδεώδους να προστεθούν λεπτομέρειες,πληροφορίες και επιπλέον στοιχεία  και να επισημανθεί ο εκφυλισμός με συνώνυμες λέξεις όπως αλλοίωση,φθορά,νόθευση.

 

Η ελευθερία του ατόμου σήμερα συνεχώς μειώνεται από τις αυξανόμενες πλασματικές ανάγκες της καταναλωτικής κοινωνίας.Με ποιούς τρόπους θα προστατευθεί ο σύγχρονος άνθρωπος από τις επίπλαστες ανάγκες  και ποιά η συμβολή της παιδείας για τον επαναπροσδιορισμό των αναγκών και την απόκτηση της αληθινής εσωτερικής ελευθερίας;

 

Η φαλκίδευση της ελευθερίας του ατόμου από την προβολή καταναλωτικών προτύπων και η συνακόλουθη απόκτηση δύναμης και εξουσίας,χαρακτηρίζει σε μεγάλο βαθμό την κοινωνία του σήμερα.Πράγματι,όσο περισσότερη είναι η συγκέντρωση των υλικών αγαθών τόσο περισσότερη και η αυτοπεποίθηση των ατόμων που τα κατέχουν.Ωστόσο η  αύξηση των αληθοφανών  αυτών  ανάγκών σηματοδοδτεί τη μείωση της ελευθερίας των επιλογών.Οι επιθυμίες δεν ελέγχονται πλέον από την προσωπικότητα του ατόμου αλλά από την ίδια την κοινωνία της κατανάλωσης  που ευδαιμονοποιεί την  ύλη και υποδουλώνει το πνεύμα.

 

 

Στις μέρες μας ,η εγκληματικότητα συνεχώς αυξάνεται και παρασύρει πολλούς νέους στην εκδήλωση παραβατικής συμπεριφοράς.Ποιοί παράγοντες οδηγούν τα νεαρά άτομα στην εκδήλωση τέτοιας συμπεριφοράς και τί συνέπεις έχει αυτή για το άτομο και την κοινωνία;

 

Η αύξηση της εγκληματικότητας και ιδιαίτερα όταν αυτή συνοδεύεται με την  συμμετοχή νέων ατόμων δεν μπορεί παρά να προβληματίζει για το μέλλον της κοινωνίας.Οι νέοι ,φορείς των ιδεολογιών και των προτύπων που έχουν κατασκευαστεί από την ίδια την εποχή και τις τάσεις που επικρατούν, δεν βρίσκουν πολλές φορές το δημιουργικό μέσο έκφρασης που ταιριάζει στην ηλικιακή τους ορμή.Η νεανική εγκληματικότητα λαμβάνοντας επιδημικές διαστάσεις απειλεί τόσο τη συνοχή  του κοινωνικού  ιστού όσο και την επίρρωση των δημοκρατικών θεσμών.Ίσως, γιατί οι νέοι βιώνουν με τον πλέον δραματικό τρόπο τα προβλήματα του καιρού μας.

 

Ο ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ συνιστά το εξής τρίπτυχο:

 

  1. γενική άποψη (προβλήματα εποχής ή περιφερειακό πλαίσιο κεντρικής έννοιας του θέματος)
  2. συγκεκριμένο πρόβλημα ή φαινόμενο που θίγει το θέμα- κέντρική έννοια
  3. στοιχεία για την κεντρική έννοια

 

Η ραγδαία αύξηση της τεχνολογίας επέφερε παράληλα την απομάκρυνση του ανθρώπου από εργασιακές θέσεις που εκτελούνται πλέον σήμερα ταχύτερα και μαζικότερα με την αυτοματοποίηση της εργασίας.Ποιές οι συνέπειες  του φαινομένου αυτού για το άτομο και την παγκόσμια  αγορά;

 

ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΟΨΗà η ραγδαία τεχνολογική ανάπτυξη και οι ωφέλειες για τον άνθρωπο στη  μεταβιομηχανική κοινωνία.Παράλληλα ο άνθρωπος αντικαθίσταται από τη μηχανή..

 

ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΈΝΟ ΠΡΌΒΛΗΜΑ ή ΦΑΙΝΌΜΕΝΟ ΠΟΥ ΘΙΓΕΙ ΤΟ ΘΕΜΑàκέντρική έννοιαà ανακύπτει το πρόβλημα της ανεργίας

 

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑà η ανεργία ως φαινόμενο της  σύγχρονης εξέλιξης στον τομέα της τεχνολογίας.

Στην ουσία σε αυτόν τον πρόλογο εφαρμόζει το συλλογισμό Γενικό à Ειδικό ή Κανόνας (γενική έννοια)à Παράδειγμα (ειδική έννοια)

 

Read Full Post »

 

75cb5de716eff8486aa2cdb7838bb551ΒΑΣΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ

Πρέπει πρώτα απ όλα να διαβάσουμε προσεκτικά το θέμα και να κατανοήσουμε τι ζητάει. Έτσι δε θα ξεφύγουμε απ αυτό και δε θα οδηγηθούμε στην ανάλυση άσχετων ζητημάτων.
Πρέπει επίσης να εντοπίσουμε σε ποιο επικοινωνιακό πλαίσιο μας ζητάει το θέμα να εντάξουμε το κείμενό μας. Αν μας ζητάει να γράψουμε άρθρο ή επιστολή ή ημερολόγιο ή κάποιο άλλο είδος κειμένου, πρέπει να προσαρμόσουμε αντίστοιχα την έκθεσή μας.

Όσον αφορά το περιεχόμενο – 20/40 – της έκθεσής μας, θετικά στοιχεία θεωρούνται:
Η ορθή σύλληψη του θέματος και η εύστοχη ανάλυσή του.
Η επαρκής ανάπτυξη του ερωτήματος ή των ερωτημάτων του θέματος.
Η αποφυγή της φλυαρίας, της ασάφειας, της περιττολογίας, των άσκοπων επαναλήψεων.
Τα επιχειρήματά μας να είναι ορθά και να αιτιολογούμε πλήρως τις απόψεις μας χωρίς να αφήνουμε νοηματικά κενά. Έτσι το κείμενό μας θα είναι πιο πειστικό.
Η τήρηση της συνοχής μεταξύ των παραγράφων αλλά και μεταξύ της Θ. Π κάθε παραγράφου και των λεπτομερειών που την αποτελούν.
Η επίτευξη της αλληλουχίας των νοημάτων (ο λόγος να ρέει φυσικά και αβίαστα).
Η τήρηση των αναλογιών μεταξύ των μερών της έκθεσης (ο πρόλογος και ο επίλογος δεν πρέπει να έχουν μεγαλύτερη έκταση από το κυρίως θέμα, όπου πέφτει και το κυρίως βάρος της ανάλυσής μας).

Όσον αφορά την έκφραση-12/40

θετικά στοιχεία θεωρούνται:
Η σωστή ορθογραφία, σύνταξη και στίξη.
Η πρωτοτυπία και η αποφυγή κοινότοπων και τετριμμένων εκφράσεων.
Η αποφυγή πολύ μεγάλων προτάσεων που δυσχεραίνουν την κατανόηση των σκέψεών μας.
Η λιτή έκφραση και διατύπωση και η αποφυγή της προσπάθειας να εντυπωσιάσουμε με ηχηρές εκφράσεις και περίπλοκα ρητορικά σχήματα.

Δομή 8/40

Θετικά στοιχεία θεωρούνται:

Η λογική διάταξη των σκέψεων, η οργανική και αρμονική σύνδεση μεταξύ τους, έτσι που να βγαίνει η μια μέσα από την άλλη κατά λογική ακολουθία και ακόμη η συγκρότηση των σκέψεων σε πειστικά επιχειρήματα.
Η ορθή κατάταξη των επιχειρημάτων σε κλιμακωτή μορφή.
Η προοδευτική αποκάλυψη και δικαιολόγηση της προσωπικής θέσης.
Η φυσική και αβίαστη κατάληξη σ’ ένα λογικό συμπέρασμα.
Η ανεξαρτησία από προκαθορισμένα γενικά πρότυπα (καλούπια) και η πρωτοτυπία.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΑΠΟΦΕΥΓΕΤΑΙ:

·  Οι τυποποιημένοι και γενικόλογοι πρόλογοι, η εποχή μας μεταβιομηχανική κ.α

·    Οι φράσεις με σχήμα εντυπωσιασμού και επικλήσεις σε αυθεντίες και γνωμικά

·    Οι προιστορικοί πρόλογοι

Αρετές προλόγου:

·         Εκφραστικότητα πρέπει να δείχνει το θέμα,διαβάζοντας τον να κατανοεί κανείς ποιο είναι το θέμα

·         Σαφήνεια και απλότητα ,όχι πομπώδες ύφος και επιτήδευση

·         Συνοπτικός -1/8 του θέματος σε έκταση

Προτεινόμενος Πρόλογος:

Είναι ένας δικός μας συλλογισμός πάνω στο θέμα.

·         Εμπειρική επιβεβαίωση των δεδομένων

·         Γενική αιτιολόγηση

·         Μετάβαση στο κυρίως θέμα

Η ύπαρξη της θανατικής ποινής σε αρκετές χώρες του πολιτισμένου κόσμου και η συνακόλουθη ηθική βλάβη που επιφέρει στην έννοια του ανθρωπισμού, αποτελεί μια πραγματικότητα που ελάχιστοι θα μπορούσαν να αρνηθούν. ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗ ΤΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

Ακριβώς επειδή ο χαρακτήρας της ποινής οφείλει να είναι σωφρονιστικός και παιδαγωγικός, η θεσμοθέτηση της  εσχάτης των ποινών ως λύση, καταργεί την ίδια την έννοια της ποινής. Μια έννοια που δομήθηκε με σκοπό να προστατεύσει και όχι να καταργήσει τα ανθρώπινα δικαιώματα. ΓΕΝΙΚΗ ΑΙΤΙΟΛΟΓΗΣΗ

Για αυτό κρίνεται αναγκαία η καταδίκη των ποινών εκείνων που ευτελίζουν την  αξία του ανθρώπου είτε καταργώντας τον ως οντότητα, είτε υποβαθμίζοντας την αξιοπρέπειά του. ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟ ΚΥΡΙΩΣ ΘΕΜΑ

ΔΕΔΟΜΕΝΑ

Απαντώ με τη σειρά τα ερωτήματα για διευκόλυνση του διορθωτή.

Έχουμε με σαφήνεια ένα συμπέρασμα ,μια κατάληξη

Προσθέτω επιπλέον στοιχείο αν μου επιτρέπεται από το χώρο του γραπτου

ΘΕΩΡΙΑ (ΤΡΟΠΟΙ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ)

Τρόποι έναρξης θεματικής πρότασης:

Λίγοι θα διαφωνούσαν με την άποψη ότι…
Είναι γνωστό ότι…
Δεν υπάρχει αμφιβολία…
Είναι κοινός τόπος…
Είναι γεγονός ότι…
Είναι ευρύτατα εδραιωμένη η άποψη…
Ελάχιστοι θα μπορούσαν να αρνηθούν…
Κατά κοινή ομολογία…
Αποτελεί πραγματικότητα το γεγονός ότι…
Τρόποι σύνδεσης θεματικής πρότασης με λεπτομέρειες:

Ειδικότερα…
Πράγματι…
Πιο συγκεκριμένα…
Αναλυτικότερα…
Αναντίρρητα…
Αρχικά / φυσικά / βέβαια…
Στην περίπτωση αυτή…
Είναι αλήθεια ότι…
Με αφετηρία τη θέση αυτή…
Κατά συνέπεια είναι ανάγκη…
Σε μία τέτοια περίπτωση…
Αυτό είναι ευνόητο, αφού…
Τρόποι έναρξης της κατακλείδας:

Αβίαστα, λοιπόν, συνάγεται το συμπέρασμα…
Συνοψίζοντας μπορούμε να επισημάνουμε…
Γίνεται, επομένως, εύκολα αντιληπτό…
Εύκολα, λοιπόν, μπορεί ο καθένας να συμπεράνει…
Εύκολα, λοιπόν, οδηγούμαστε στο συμπέρασμα…
Συμπερασματικά, έχει καταστεί σαφές…
Εναρκτικές – μεταβατικές μεταξύ παραγράφων λέξεις:

Είναι περιττό να τονιστεί…
Είναι απαραίτητο να επισημανθεί…
Είναι χρήσιμο να τονιστεί επίσης…
Είναι φανερό ότι…
Προχωρώντας διαπιστώνουμε ότι…
Πολλοί θα συμφωνούσαν με την άποψη…
Αιτίες – Παράγοντες:

Τα βαθύτερα αίτια πρέπει να αναζητηθούν…
Το φαινόμενο αυτό συνδέεται άμεσα…
Αυτό που κυρίως ευθύνεται για την έξαρση…
Το πρόβλημα αυτό ανάγεται σε πολλά και σύνθετα αίτια…
Εξίσου σημαντικός παράγοντας για τη δημιουργία του φαινόμενου είναι…
Αναμφίβολα οι ρίζες του προβλήματος πρέπει να αναζητηθούν…
Συνέπειες:

Όλα αυτά έχουν ως αποτέλεσμα…
Ανυπολόγιστες, όμως, είναι οι επιπτώσεις…
Στις (θετικές ή αρνητικές) επιδράσεις συγκαταλέγονται…
Πέραν των άλλων πλήττεται σοβαρά και…
Ενδεικτικό της σοβαρότητας του προβλήματος είναι και…
Τρόποι αντιμετώπισης:

Το νοσηρό αυτό φαινόμενο θα αντιμετωπιστεί ριζικά, αν…
Επιτακτική προβάλλει η ανάγκη της άμεσης δραστηριοποίησης…
Αποφασιστικής σημασίας κρίνεται η συμβολή…
Σημαντικός είναι ο ρόλος που μπορεί να διαδραματίσει…
Σοβαρό βήμα για την επίλυσή του θα αποτελούσε και…
Πρωταρχικής σημασίας για τη λύση του προβλήματος είναι…

Read Full Post »

ΚΕΙΜΕΝΟ

Πανανθρώπινο μήνυμα τέχνης


Kάθε πολιτισμός έχει τα όρια και το στίγμα του στον ιστορικό χώρο και χρόνο. Μέσα ωστόσο στην ιστορία του κόσμου, το αρχαιοελληνικό αισθητικό επίτευγμα σημαδεύει την καταγωγή μιας τέχνης με πανανθρώπινο μήνυμα και με διαστάσεις παγκόσμιες, θα έλεγα σχεδόν εξωχρονικές. Πρώτη έκφραση της αποστασιοποίησης του ανθρώπου από την αναγκαιότητα της φύσης, χάρη στη μεταμόρφωση της ύλης σε πνεύμα, το ελληνικό πλαστικό κατόρθωμα δηλώνει την επιμονή και έλλογη προσπάθεια του καλλιτέχνη να δαμάσει το πάθος και τη μοίρα με τα έργα του νου και της καρδιάς, αυτά που φέρνουν τον άνθρωπο όλο και πιο κοντά στο Θεό, αυτά που τον οδηγούν δίπλα στο συνάνθρωπο.

Αποκρυστάλλωμα μιας ορθής και όρθιας σκέψης το αρχαίο άγαλμα (μεμονωμένο ή ως αναπόσπαστο μέρος αρχιτεκτονικού συμπλέγματος) καθαγιάζει και αγλαΐζει 1 τους χώρους της πόλης. Σήμα ανάτασης ψυχικής και ορόσημο πανάρχαιας μνήμης, θυμίζει στους πολίτες την αμέριστη ευθύνη τους για τη συνοχή της κοινωνικής ομάδας και ορθώνεται εγγυητής της ιστορικής αλληλεγγύης του συνόλου. Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης πολιτείας, έτσι, όπως την ονειρευόταν η νεογέννητη δημοκρατία και έτσι όπως την ορίζει η πλατιά ειρηνευτική κίνηση του θεϊκού βραχίονα στο αέτωμα του ολυμπιακού ναού. Κίνηση που αναδεικνύει τον Απόλλωνα ρυθμιστή στη διαμάχη του ανθρώπου με το ζώο, με το μυθικό Κένταυρο, στην Ολυμπία, και οργανωτή της ζωής μέσα στο φως του λόγου. Το πέρασμα από το μύθο στο λόγο έγινε, χάρη στην τέχνη, άγαλμα, θέαμα και θεωρία. […]

Το πέρασμα από το ζώο, την άγρια φύση και τους αγρούς, στο δομημένο άστυ και στην οργανωμένη πόλη, ας πούμε τη θεϊκή μετάβαση από την κυνηγέτιδα Άρτεμι στην πολιάδα Αθήνα, δηλώνει με κάθε της μορφή και σε κάθε της βήμα η αρχαία ελληνική τέχνη, πρώτη αυτή εγρήγορση του ανθρώπου στον κόσμο του ελεύθερου πνεύματος. Αυτό ίσως είναι το συνοπτικό μέγιστο μάθημα του αρχαιοελληνικού βιώματος, των ανθρώπων που πρώτοι σμίλευσαν στο ξύλο, στην πέτρα και στο μάρμαρο, τη μορφή της εσωτερικής ενατένισης, συνδυασμένη με την ιδεατή πληρότητα της φυσικής ομορφιάς. Μαρτυρεί για τα λεγόμενά μου το αινιγματώδες χαμόγελο του αρχαϊκού κούρου και η ανείπωτη έκπληξη στο βλέμμα της κόρης μέσα στην πολύπτυχη φορεσιά της.

Ιδού η απαρχή της προσπάθειας για γνώση και για αυτογνωσία ιδού το πρώτο ερωτηματικό, το για πάντα αναπάντητο, ιδού η αυγή του μυστηρίου που οδήγησε τον άνθρωπο να γίνει πλάστης αθάνατου έργου, δημιουργός δηλαδή θεών. Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν ανακαλύψει τον τέλειο άνθρωπο. Το συντροφικό συναπάντημα του ανθρώπου με τους θεούς διδάσκει η αρχαία αισθητική, στην προσπάθειά της να αιχμαλωτίσει την τέλεια μορφή την πάντα μετέωρη και πάντα τεταμένη προς μια ιδεατή πληρότητα, προς ένα αέναο γίγνεσθαι. Να γιατί η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα πρωτοποριακά επίκαιρη και ζωντανή: είναι η τέχνη πυξίδα και σταθερός προσανατολισμός, αυτή που δεν γνώρισε αμηχανίες και αγνοεί τα αδιέξοδα, γιαυτό και εμπνέει κάθε αναγέννηση, γιαυτό και μένει η βάση κάθε πνευματικής παλιννόστησης προς το ουσιώδες, δηλαδή τη δημιουργία ελευθερίας.

                                                 Ελένη ΓλύκατζηΑρβελέρ 

                                                     Πολιτισμός και Ελληνισμός

                                                               Προσεγγίσεις Αθήνα 2007

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

Α1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε (100 – 120 λέξεις).

Μονάδες 25

Β1. Η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα πρωτοποριακά επίκαιρη και ζωντανήΝα αναπτύξετε το περιεχόμενο της φράσης σε μία παράγραφο (70 – 90 λέξεις).

Μονάδες 10

Β2. α. Να βρείτε τους δύο τρόπους πειθούς που χρησιμοποιεί η συγγραφέας στην τελευταία παράγραφο και να τεκμηριώσετε την απάντησή σας σε μία αναφορά για κάθε τρόπο (μονάδες 6).

β Να εντοπίσετε στο κείμενο τέσσερις λέξεις ή φράσεις με μεταφορική σημασία (μονάδες 4).

Μονάδες 10

Β 3. α. επίτευγμα, δαμάσει, μετάβαση, πληρότητα, ουσιώδες Να γράψετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παραπάνω λέξεις (μονάδες 5).

β έλλογη, κοντά, συνοπτικό, φυσικής, αιχμαλωτίσει: Να γράψετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παραπάνω λέξεις (μονάδες 5).

Μονάδες10

Β4. Να αναγνωρίσετε το είδος της σύνταξης στις παρακάτω φράσεις και να τις μετατρέψετε στο αντίθετο είδος:

Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης πολιτείαςμονάδες 2).

Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν ανακαλύψει τον τέλειο άνθρωπο(μονάδες 3).

Μονάδες 5


Γ1. Σε ημερίδα του δήμου σου με θέμα «Τέχνη και Ζωή» συμμετέχεις ως εκπρόσωπος του σχολείου σου με εισήγηση 500 – 600 λέξεων. Στην εισήγηση αυτή αναφέρεσαι στην προσφορά της Τέχνης στους νέους σήμερα, καθώς και στους τρόπους με τους οποίους μπορεί το σχολείο να συμβάλλει στην ουσιαστική επαφή τους με αυτήν.

                                                                                                   ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Α1.  

Το κείμενο αναφέρεται στη συμβολή της  αρχαιοελληνικής τέχνης στον παγκόσμιο πολιτισμό.Αρχικά ύπογραμμίζει πως όπως κάθε πολιτισμός ορίζει το χωροχρονικό πλαίσιο που διαμορφώνεται έτσι και ο ελληνικός,κατάφερε να τιθασσεύσει μεέσω του «Λόγου» τα υλικά και να τα τα μετουσιώσει σε πνευματική δημιουργία.Απόρροια αυτής της δημιουργίας ,τα μνημεία,αντικατοπτρίζουν μια κοινωνία συμμετοχική και δημοκρατική,στο ειρηνικό πλαίσιο της οποίας  ανααπτύσσονται όλες οι συμβολικές μορφές των θεών.Στη συνέχεια επισημαίνει ότι η αρχαία τέχνη συνέβαλε στην εξέλιξη του  ανθρώπινου πολιτισμού καθώς και  στο πέρασμα του στη θεσμοθέτηση της πόλης .Τέλος καταλήγει στο διαχρονικό χαρακτήρα της τέχνης και στις  παναθρώπινες αξίες  που  πρεσβέυει αφού δεν αποτελεί μόνο φορέα μετάδοσης γν’ωσεων αλλά και  ελευθερίας του πνεύματος.

Β1.

Η αρχαία τέχνη αποτελεί το θεμελιώδη προπομπό όλων των σύγχρονων καλλιτεχνικών ρευμάτων. Κάθε νέα μορφή καλλιτεχνικής δημιουργίας  στηρίζεται στα ερείσματα της τέχνης της αρχαιότητας τόσο ως προς την τεχνοτροπία όσο και ως προς την συμβολική απεικόνιση των αξιών που θέλει να μεταδώσει.Έτσι οι μορφές της αρχαίας τέχνης υπολανθάνουν και στη σύγχρονη ,προσδίδοντας της  ένα διαχρονικό χαρακτήρα.Όλες οι αξίες των έργων της αρχαιότητας γρήγορα μεταλαμπαδεύτηκαν στη σύχρονη καλλιτεχνική έκφραση και αποτέλεσαν το πρότυπο των νέων καλλιτεχνών για την αανδημιουργία τους.Τα  αισθητικά αυτά καλλιτεχνήματα ,που εκπροσωπεύουν μια εποχή ιδανικών και πνευματικών ζυμώσεων,εύκολα βρήκαν τη θέση που τους αρμόζει στη σύγχρονες κοινωνίες υπενθυμίζοντάς μας πως η τέχνη  είναι πάντα παρούσα αρκεί να την αναζητήσουμε.

Β2.α

Οι τρόποι πειθούς που χρησιμοποιεί η συγγραφέας είναι :

η επίκληση στο συναίσθημα και συγκεκειμένα στο χωρίο: Ιδού η απαρχή…το αέναο γίγνεσθαι.

ΜΕΣΑ:

  • Χρησιμοποεί τη μεταφορική χρήση της γλώσσας: αυγή του μυστηρίου,πλάστης αθάνατου έργου,

  • την περιγραφή: το συγγραφικό αναπάντημα….αέναο γίγνεσθαι.

  • Λέξεις με συναισθηματική φόρτιση:δημιουργός θεών.

επίκληση στη λογική χρησιμοποιώντας ως μέσο ένα επιχείρημα: Να γιατί η αρχαία τέχνη…ελευθερίας

β. αυγή του μυστηρίου

να αιχμαλωτίσει την τέλεια μορφή

να δαμάσει το πάθος

πνευματική παλιννόστηση

Β3 α

επίτευγμα:κατόρθωμα

δαμάσει: τιθασσεύσει

μετάβαση: πέρασμα

πληρότητα: ολοκλήρωση

ουσιώδες: βασικό,θεμελιώδες

β.

έλλογη > άλογη

κοντά> μακριά

συνοπτικό>αναλυτικό

φυσικής>τεχνητής

αιχμαλωτίσει>ελευθερώσει,αποδεσμεύσει

Β4

Η σύνταξη στις παρακάτω φράσεις είναι ενεργητική

Μετατροπή σε παθητική

Τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης διαγράφονται από τον τεχνίτη.

Το ζώο δαμάστηκε από την ελληνική τέχνη πριν ανακαλυφθεί ο τέλειος άνθρωπος

Γ1

Το κείμενο είναι ομιλία

Αγαπητοί συμπολίτες,

θα ήθελα να χαιρετίσω την απόφαση του δήμου μας να οργανώσει ημερίδα με θέμα την προσφορά της τέχνης στη ζωή του ανθρώπου και ιδιαίτερα σε μια εποχή όπου η κρίση οικονομική και ηθική μαστίζει πολλούς τομείς της κοινωνίας μας.Η τέχνη μια έννοια πολυσήμαντη και πολύμορφη,αποτελεί έναν βασικό παράγοντα πολιτιστικής και ηθικής διαμόρφωσης των πολιτών και θα έπρεπε να αποτελεί αναγκαία συνισταμένη σε κάθε δημιουργική προσπάθεια εξέλιξης του ανθρώπου.Ως όρος,αναφέρεται κυρίως στους τρόπους με τους οποίους ο άνθρωπος αποτυπώνει τό κάλλος και την τελειότητα,εκπέμποντας παράλληλα μηνύματα για τις ανώτερες αξίες της ζωής.

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ

  • Καλλιέργεια  πνεύματος και πνευματική διάπλαση

  • όξυνση  της φανατασίας και της δημιουργικής σκέψης

  • αισθητική συγκίνηση και απόλαυση από τη θέαση ενός καλλιτεχνήματος

  • προβληματισμός και εμβάθυνση μέσω της ανάλυσης των συμβόλων που εμφανίζονται από τις αισθητικές μορφές

  • καλλιέργεια αισθητικής αντίληψης και διάκρισης του ωραίου,γεγονός που υποβοηθά στην ανάπτυξη της αισθητικής της κοινωνίας και τον εξοβελισμό των αισθητικά κακόγουστων μορφωμάτων μέσα στο κοινωνικό πλαίσιο 

  • αισθητική ωρίμαση,κουλτούρα και αναγέννηση πνεύματος.

  • πληρέστερη κατανόηση της πραγματικότητας με  ψυχαγωγικούς τρόπους,αφού η τέχνη την  αντικατοπτρίζει

  • ανάπτυξη συνεργασίας

  • δημιουργική ενασχόληση του ελεύθερου χρόνου

  • αναζήτηση προτύπων μέσα από τα σύμβολα των έργων τέχνης

  • καθοδηγτική πυξίδα στη ζωή των νέων με τον προβληματισμό και τα ερωτήματα που θέτει

  • άμβλυνση ρατσισμού και κατανόηση πολυπολιτισμικότητας και της διαφορετικότητας των λαών.Κάθε λαός αναπτύσσει και άλλες μορφές τέχνης.

  • εξοικείωση με τις αισθητικές αξίες της αρμονίας και της ισορροπίας που ενυπάρχουν σε όλες τις μορφές τέχνης

  • καλλιέργεια συναισθημάτων και εμπλουτισμό των ψυχικών δυνάμεων του νέου

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

  • Διοργάνωση καλλιτεχνικών εκδηλώσεων,θεατρική ομάδα,κινηματογραφική λέσχη,λέσχη βιβλίου κ.λπ

  • πολιτιστικές εκδρομές σε χώρους μνημείων,αρχαιολογικών χώρων για να υπάρχει άμεση αυτοψία με τα έργα τέχνη και εν συνεχεία εμβάθυνση και προβληματισμός,πάνω στη δημιουργία τους.

  • έμφαση στα μαθήματα της καλλιτεχνικής καλλιέργειας καθώς το μάθημα της ιστορίας της τέχνης,των εικαστικών και της μουσικής έχει εξοβελιστεί από το σύχρονο σχολείο και δυστυχώς αντικαταταθεί από τη στείρα απομνημόνευση των εγχειριδίων και τη μηχανιστική μάθηση.

  • πρόσκληση καλλιτεχνών για διάλογο και συζήτηση με τους νέους

  • προβολή των προτύπων της τέχνης μέσα από τα λογοτεχνικά κείμενα

  • συμπληρωματική και ενισχυτική διδασκαλία μέσω της τέχνης,παρουσίαση μιας θεματικής ενότητας σε μορφές τέχνης  όπως ταινίες ή πίνακες που απασχόλησαν καλλιτέχνες και  αποτυπώθηκαν σε συγκεκριμένες εικαστικές μορφές.Με αυτόν τον τρόπο οι μαθητές αντιλαμβάνονται πληρέστερα μια έννοια.

  • διοργάνωση καλλιτεχνικών διαγωνισμών για να ενεργοποιήσουν τα «νέα ταλέντα»

  • επίσκεψη σε πινακοθήκες-μουσεία και εκθέσεις καλλιτεχνών

  • παρακολούθηση συναυλιών

Η προσφορά της τέχνης στη ζωή μας είναι τεράστια και η σημασία της  για την πνευματική μας καλλιέργεια,δεν πρέπει να παραμερίζεται.Ειδικότερα στην εποχή που διανύουμε,μια εποχή πολυσχιδούς κρίσης,η τέχνη οφείλει να αναδειχθεί ,ένας πολύτιμος αρωγός τόσο στην αισθητική καλλιέργεια των νέων όσο και στην ανάδυση ενός πεδίου προβληματισμού γύρω από τα επίκαιρα θέματα που μας προβληματίζουν.Οι αληθινοί καλλιτέχνες ως  οι πιο αξιόπιστοι σεισμογράφοι του καιρού τους ,με την εικαστική αποτύπωση του προβληματισμού τους στις αισθητικές μορφές οφείλουν να αφυπνίζουν για τα σύγχρονα προβλήματα τους νέους αλλά και να αποτελούν πρότυπα προς μίμηση και αναδημιουργία.Σε μια ανθρωπιστική κοινωνία εξάλλου,η τέχνη αποτελεί τη λυδία λίθο πάνω στην οποία θα οικοδομηθεί κάθε εξέλιξη.

Σας ευχαριστώ πολύ για τον χρόνο σας

Το κείμενο είναι απαιτητικό και χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή από τους μαθητές για την ανάδειξη της περίληψης καθώς υπάρχει έντονη χρήση μεταφορικής γλώσσας.

Οι ασκήσεις είναι μέσα στα πλαίσια της διδακτέας ύλης και η Παραγωγή λόγου εχπορεύεται εύκολα από έναν διαβασμένο μαθητή.

.

Read Full Post »

Oι λαθραίοι μύθοι –Πάσχος Μανδραβέλης

Πρέπει να το πάρουμε απόφαση. Eίμαστε αναγκασμένοι να ζήσουμε με τους μετανάστες. Eίναι όμως κατ’ ανάγκην αυτό κακό;

Eίχε γίνει έξω φρενών ο αμερικανός πρόεδρος Tζορτζ Mπους τον περασμένο Mάρτιο με την Oμοσπονδιακή Yπηρεσία Mετανάστευσης στις HΠA. Aιτία; Oι υφιστάμενοί του είχαν εκδώσει και είχαν αποστείλει ανανέωση των αδειών παραμονής στις HΠA στους … νεκρούς αεροπειρατές της 11ης Σεπτεμβρίου. Aπό το κωμικοτραγικό αυτό συμβάν προκύπτει ένα πρώτο συμπέρασμα για ότι αφορά την μεταναστευτική πολιτική εν γένει: οι γραφειοκρατίες είναι εξίσου ανίκανες να χειριστούν μεγάλα ζητήματα, είτε στην αρτίως – τρομάρα τους! – οργανωμένη υπερδύναμη, είτε στη μικρή μας ψωροκώσταινα. Όσοι λοιπόν επαγγέλλονται ότι μπορεί να υπάρξει εκείνο το κράτος που θα λύσει το πρόβλημα της μετανάστευσης (λαθραίας ή μη) με όχημα την σθεναρή θέληση, είτε ψεύδονται είτε ονειροπολούν. Kαι στις δύο περιπτώσεις κάνουν κακό. Δημιουργούν ψευδείς προσδοκίες στο εκλογικό σώμα, οι οποίες φυσικά δεν επαληθεύονται και η διάψευση αυτών των προσδοκιών απαξιώνει συνολικά το πολιτικό σύστημα και τις εφικτές λύσεις που το κράτος μπορεί να παράγει.

Ένας δεύτερος μύθος είναι ότι η καλή φρούρηση των συνόρων μπορεί να στεγανοποιήσει τη χώρα από την είσοδο των λαθρομεταναστών. Aπό την στιγμή που δεν μπορούμε να συρματοπλεγματώσουμε ολόκληρη την επικράτεια, από την στιγμή που έχουμε χιλιάδες χιλιόμετρα δανδελωτών ακτών το μόνο που μπορούμε να επιτύχουμε είναι η μείωση της έντασης της λαθρομετανάστευσης. Oι καραβιές των απελπισμένων θα συνεχίσουν να έρχονται μέχρι να θεραπευθούν τα αίτια της απελπισίας τους, που είναι η συγκριτική φτώχεια σε σχέση με τη Δύση. Όσο οι διαφορές στο επίπεδο ζωής μεταξύ του Πρώτου και των άλλων κόσμων παραμένουν μεγάλες, όσο ο πλούτος συγκεντρώνεται σε Eυρώπη και HΠA τόσο τα σμάρια των φτωχών θα κατακλύζουν τις πόλεις μας.

Πρέπει λοιπόν να το πάρουμε απόφαση. Eίμαστε αναγκασμένοι να ζήσουμε με τους μετανάστες. Eίναι όμως κατ’ ανάγκην αυτό κακό; H αλήθεια είναι ότι η μετάβαση από μια σχετικά απομονωμένη κοινωνία, όπως ήταν η ελληνική, σε μια πολυπολιτισμική δημιουργεί βραχυχρόνια πολλά προβλήματα. H εισαγόμενη εγκληματικότητα είναι γεγονός, και (άσχετα αν δεν είναι μεγαλύτερη αναλογικά από την εγχώρια) προστίθεται στην υπάρχουσα εγκληματικότητα με αποτέλεσμα να δημιουργεί αρνητικά ανακλαστικά στο κοινωνικό σύνολο. Bέβαια, εδώ πρέπει να επισημανθεί ο άσχημος ρόλος των MME που υπερτονίζει σε διάφορες την εθνικότητα των αλλοδαπών παραβατών με αποτέλεσμα να δημιουργούνται στρεβλές εντυπώσεις για το αναλογικό μέγεθος του προβλήματος. Tο ζήτημα είναι υπαρκτό: στην μεγάλη εγχώρια παραβατικότητα προστίθεται και η σαφώς μικρότερη των αλλοδαπών και το πρόβλημα διογκώνεται.

Tο δεύτερο πρόβλημα αυτής της μεταβατικής περιόδου είναι η συμβολή των μεταναστών στο πραγματικά οξύ πρόβλημα της ανεργίας που έχει η χώρα. Aυτό εν πολλοίς αποτελεί ψευδοπρόβλημα γιατί: A) οι μετανάστες παίρνουν δουλειές που πολλοί Έλληνες πλέον δεν κάνουν. Β) το χαμηλό κόστος της μεταναστευτικής εργασίας κάνει οικονομικά προσοδοφόρες διάφορες οριακές εκμεταλλεύσεις οι οποίες χωρίς τον μόχθο των λαθρομεταναστών δεν θα γινόταν. Για παράδειγμα: πολλά μικρά κτήματα θα ρήμαζαν διότι το κόστος εκμετάλλευσής τους (απασχολώντας Έλληνες υπηκόους με IKA και κρατήσεις) θα ήταν υψηλότερο της απόδοσης, με αποτέλεσμα να μην συμφέρει στυς μικροκτηματίες να τα αξιοποιήσου. H λαθραία μεταναστευτική εργασία μείωσε το κόστος παραγωγής και αύξησε την οικονομική δραστηριότητα. Oι δουλειές, δηλαδή, που πήραν οι μετανάστες έτσι κι αλλιώς ήταν χαμένες για τον ντόπιο πληθυσμό.

Σε κάθε μεταβατική περίοδο, όπως είναι η σημερινή, τα προβλήματα μοιάζουν τεράστια. Oι δυσκολίες είναι υπαρκτές, αλλά όπως είπε και ο Oυίστον Tσόρτσιλ «ο απαισιόδοξος βλέπει δυσκολίες σε κάθε ευκαιρία και ο αισιόδοξος βλέπει ευκαιρίες σε κάθε δυσκολία». Eμείς, οι Έλληνες, πάντα ήμασταν πάντα αισιόδοξοι…

ΑΣΚΗΣΕΙΣ

 

Α. Να γίνει η περίληψη του άρθρου. (80-100 λέξεις)

ΜΟΝΑΔΕΣ: 25

 

 

Β.  Να δώσετε τα συνώνυμα των παρακάτω λέξεων:              

 

  • Συμβάν
  • επαγγέλλονται
  • σθεναρή
  • επαληθεύονται
  • βραχυχρόνια
  • στρεβλές
  • παραβατικότητα

ΜΟΝΑΔΕΣ: 7

 

Γ. Να δώσετε τα αντώνυμα των παρακάτω λέξεων:

                                                       

  • διάψευση
  • υπάρχουσα
  • διογκώνεται.
  • ανεργίας
  • λαθραία

ΜΟΝΑΔΕΣ: 5

 

 

Δ. Να επισημάνετε τον τρόπο ανάπτυξης της 1ης και 2ης παραγράφου του κειμένου

ΜΟΝΑΔΕΣ: 8

 

Ε. Να δώσετε έναν άλλο εναλλακτικό τίτλο στο κείμενο με σχόλιο.

ΜΟΝΑΔΕΣ: 5

ΣΤ Να σχολιάσετε τη φράση του Τσώρτσιλ: «ο απαισιόδοξος βλέπει δυσκολίες σε κάθε ευκαιρία και ο αισιόδοξος βλέπει ευκαιρίες σε κάθε δυσκολία».

( 50-100 λέξεις)

 

ΜΟΝΑΔΕΣ: 10

Γ.ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

Να συντάξετε ένα άρθρο για την εφημερίδα του Δήμου σας με αφορμή τα πρόσφατα επεισόδια που προκλήθηκαν εναντίων  αλλοδαπών μαθητών στο σχολείο σας,καταδικάζοντας τις ενέργειες των συμμαθητών σας.Στο άρθρο σας να αναφερθείτε στις οδυνηρές συνέπειες του ρατσισμού για την κοινωνία και να προτείνετε τρόπους για την εξάλειψη του φαινομένου τόσο στα σχολεία όσο και στην παγκόσμια πολυπολιτισμική πλέον  ανθρωπότητα.(Λέξεις 500-600)

ΜΟΝΑΔΕΣ: 40

για την κοινωνία και να προτείνετε τρόπους για την εξάλειψη του φαινομένου τόσο στα σχολεία όσο και στην παγκόσμια πολυπολιτισμική πλέον  ανθρωπότητα.(Λέξεις 500-600)

ΜΟΝΑΔΕΣ: 40

Read Full Post »

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Ο αρθρογράφος αναφέρεται στη συμβολή του διαδικτύου για την προώθησή της γνώσης. Μέσα σε  αυτό το πλαίσιο  της ευρείας διάδοσης της πληροφορίας, τονίζει πως τρεις είναι οι κύριοι προβληματισμοί που εγείρονται. Συγκεκριμένα αναφέρεται ,στους  κίνδυνους  που απορρέουν από τη χρήσης της τεχνολογίας, στην ουσιαστική λύση που μπορεί η εξέλιξη αυτή να προσφέρει στα προβλήματα του αναπτυσσόμενου κόσμου και στην έγκαιρη προώθηση της κοινωνίας της πληροφορίας  σε κάθε σημείο της υφηλίου .Όλο και περισσότεροι άνθρωποι μπορούν πλέον να προσεγγίζουν τόσο ως πομποί όσο και ως δέκτες την κοινότητα του διαδικτύου. Προσθέτει πως η συμμετοχή στον κυβερνοχώρο έχει γίνει  ισότιμη. ‘Ετσι,ο πλουραλισμός των απόψεων που προβάλλονται πολλές φορές ,κάνουν τον ψηφιακό αναγνώστη να αγωνιά για την έγκαιρη ενημέρωση του καθώς όσο η ανάπτυξη προχωρά η ποσότητα των πληροφοριών διογκώνεται. Καταλήγοντας, επισημαίνει ότι η  ‘ψηφιακή επανάσταση» βρίσκεται ακόμα σε ένα εξελικτικό στάδιο και ακριβώς για αυτό  μπορεί να επιφέρει παρανοήσεις που θα ξεκαθαριστούν στο μέλλον.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Β1 

Η πληθώρα των ετερόκλητων απόψεων που διακινούνται στο χώρο του διαδικτύου ,εγείρουν  πολλές φορές στους χρήστες προβληματισμό για την ποιότητα της πληροφορίας τους  και για την ασφάλεια της αποδοχής της. Η κατάθεση εμπειριών και γνώσεων που προβάλλονται δεν είναι απαραίτητο να συνάδουν με τη γενικότερη κοινή γνώμη ώστε να αποτελέσουν κοινή παραδοχή. Αυτό έχει ως άμεσο αποτέλεσμα τη διάσταση των απόψεων καθώς κυρίως οι όμοιες εμπειρίες ,η βίωση μας κοινής καθημερινότητας και η ομόφωνη συναίνεση πάνω σε καίρια κοινωνικά θέματα είναι τα στοιχεία εκείνα που συνέχουν και συγκροτούν μια ομάδα. Έτσι, χωρίς την κοινωνική αλληλοδιάδραση και την γόνιμη ανταλλαγή απόψεων δεν νοείται η  ουσιαστική έννοια της κοινότητας .Ο, τι καταγράφεται διαδικτυακά δεν είναι απαραίτητο και να αποτελεί θέση συλλογικής παραδοχής.

Β2.α

Η παράγραφος αναπτύσσεται με συνδυασμό μεθόδων. Συγκεκριμένα χρησιμοποιείται η μέθοδος της διαίρεσης: Σ΄αυτόν τον υπαρκτό εκδημοκρατισμό της γνώσης ορθώνονται τρεις γκρίνιες Διαιρετέα έννοια: εκδημοκρατισμό της γνώσης διαιρετική βάση: τρεις αποτέλεσμα διαίρεσης: πρώτο, δεύτερο, τρίτο.

Επιπλέον αναπτύσσεται με παραδείγματα:

 Ο Πολ Βιρίλιο, για παράδειγμα, έγραψε την «Πληροφοριακή Βόμβα

δομή παραγράφου:

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ

 Σ’ αυτόν τον υπαρκτό εκδημοκρατισμό της γνώσης ορθώνονται τρεις γκρίνιες.

ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ

 Η μία είναι η άρνηση της τεχνολογίας, εξαιτίας των πιθανών κινδύνων που έχει η ανάπτυξή της…Εξάλλου, αυτοί που μιλούν για ψηφιακό χάσμα στην Αφρική πρέπει να αναλογιστούν ποιο είναι το τυπογραφικό χάσμα του δυτικού κόσμου με την Αφρική.

ΚΑΤΑΚΛΕΙΔΑ: Δεν υπάρχει

Β3α

«Πληροφοριακή Βόμβα» :τίτλος του Πόλ Βιρίλιο

«Τι να το κάνω εγώ το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ, όταν τα παιδιά της Αφρικής δεν έχουν ούτε ασπιρίνη για τον πυρετό;» :παράθεση λόγων τρίτου, μεταφορά ευθέος λόγου¨»

Πληροφοριακό άγχος» : ορολογία, ειδικό λεξιλόγιο

β.

 ορθώνονται τρεις γκρίνιες

ψηφιακό χάσμα

 ισοπεδώνουν παλιές ιεραρχίες

πλημμύρα των αιρετικών κειμένων

κατακερματισμό της εμπειρίας

Β4

α

πιθανών: ενδεχομένων

ξεχνάς: λησμονείς

κατακερματισμό: διάσπαση

μετατρέπεται: μεταβάλλεται

διασπείρει: σκορπίζει

β.

υπαρκτό# ανύπαρκτο

άρνηση# αποδοχή

σίγουρος# αβέβαιος, πιθανός

προσβάσιμο # απροσπέλαστο, απροσέγγιστο

λογικό# παράλογο
Γ.ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

προσφώνηση: Κυρίες και κύριοι, αγαπητοί συμμαθητές και συμμαθήτριες,

Στο πλαίσιο της ημερίδας που οργανώνει το σχολείο μας  για το ρόλο του διαδικτύου στη σημερινή κοινωνία, θα αποτελούσε παράλειψη να μην αναφερθούμε στη σημαντική θέση  που έχει το τελευταίο στην  μετάδοση των ολοένα αυξανόμενων πληροφοριών. Ειδικότερα στον εκπαιδευτικό χώρο, η χρήση του κυβερνοχώρου αποτελεί σημαντικό μέσο προς αξιοποίηση της διδασκαλίας τόσο από τον εκπαιδευτικό όσο και από το μαθητή. Η διεύρυνση της πληροφορίας ,η δημιουργική αξιοποίηση των πολλαπλών ψηφιακών πηγών και ο πλουραλισμός των ιδεών που αναρτώνται καθιστούν το διαδίκτυο ισχυρό παράγοντα της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ

  • άμεση πρόσβαση στις πληροφορίες ,διάφορες πηγές σχολείων πανεπιστημίων του εξωτερικού
  • πρόσβαση σε ηλεκτρονικό βιβλίο
  • ενημέρωση από τον τύπο, ηλεκτρονική εφημερίδα
  • δια βιου εκπαίδευση ,μεταπτυχιακά προγράμματα, διδασκαλία εξ αποστάσεως
  • συνεχής κατάρτιση και εξειδίκευση
  • ενημέρωση για τα κοινωνικά δρώμενα
  • επαφή με χώρο της τέχνης ,θεατρικές παραστάσεις ,καλλιτεχνικές εκδηλώσεις
  • δημιουργική ανταλλαγή απόψεων, διαδικτυακός διάλογος
  • δημιουργία ιστολογίου, προσωπικός χώρος έκφρασης, κατάθεσης απόψεων
  • πολίτης-κράτος,επαφή του πολίτη με το κράτος μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
  • εύκολη πρόσβαση σε άτομα με ειδικές ανάγκες
  • εκδημοκρατισμός της γνώσης σε οποιαδήποτε ηλικιακή ομάδα
  • προώθηση νέων γνώσεων, επιστημονικών εξελίξεων

Στην εκπαιδευτική διαδικασία

  1.  νέο εποπτικό μέσο –προσέλκυση μαθητικής προσοχής
  2.        επαφή με εικόνες, φωτογραφικό υλικό
  3.        διαδραστικός πίνακας-άμεση και γρήγορη πρόσβαση στην πληροφορία
  4. πρόσβαση σε βιβλιοθήκες-μουσεία
  5.        σχολεία ακριτικών περιοχών έχουν ευκολία πρόσβασης και εικονικής οπτικής επαφής
  6.      διάδραση με άλλα σχολεία-εκπαιδευτικός διάλογος
  7.        επαφή με άλλες χώρες
  8.        εξοικείωση με ψηφιακό κόσμο-ψηφιακό σχολείο
  9.        ευνοεί συνεργασία σχολείων διαπλανητικά
  10.    αναβαθμίζει το ρόλο του εκπαιδευτικού-ο εκπαιδευτικός σε ρόλο διαμεσολαβητή
  11.    ενισχύει την αυτενέργεια του μαθητή
  12.    ομαδοσυνεργατική μάθηση-ανάθεση εργασιών με βάση τις διαδικτυακές πηγές

Η κοινωνία αλλάζει και μαζί της αλλάζουν και οι γνώσεις, επεκτείνονται, διασαφηνίζονται, ανατρέπουν τις παραδοσιακές πληροφορίες και αναδιοργανώνουν τη σκέψη μας. Σημαντικός αρωγός στην έγκυρη μετάδοση και διάδοση τους, παραμένει τόσο το σχολείο ως πρωταρχικός παιδευτικός φορέας όσο και τα  εκπαιδευτικά μέσα που το τροφοδοτούν. Ένα από αυτά το διαδίκτυο, ως ένας εξελισσόμενος επικοινωνιακός δίαυλος οφείλει να αξιοποιηθεί κατάλληλα και να στηρίζει το δικαίωμα της ισότιμης πρόσβασης με τη συμμετοχή όλων μας .Εκπαιδευτικοί φορείς, μαθητές και φιλομαθείς πολίτες, ας συνταχθούμε στην κοινή προσπάθεια  για τον επαναπροσδιορισμό  της εκπόρευσης  της γνώσης. Γνώση για όλους με σκοπό  τον εκδημοκρατισμό κάθε πληροφορίας προς όφελος της ανθρωπότητας.

Σας ευχαριστώ για το χρόνο σας

 

Read Full Post »

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ΄ ΤΑΞΗΣ

ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β΄)

ΠΕΜΠΤΗ 12 ΜΑΪΟΥ 2011

ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4)

ΚΕΙΜΕΝΟ

Είναι δεδομένο ότι το διαδίκτυο έφερε μια πιο ισότιμη πρόσβαση στη γνώση. Ζούμε ένα κύμα εκδημοκρατισμού της γνώσης. Παλιότερα, για να δει κανείς τη βιβλιοθήκη του Κέμπριτζ, έπρεπε να ταξιδέψει χιλιάδες χιλιόμετρα. Σήμερα, μπορεί να βρει τα βιβλία της από το γραφείο του. Παλιότερα, έπρεπε να έχει κάποιος λεφτά για να παρακολουθήσει μαθήματα του ΜΙΤ1. Σήμερα, έρχονται διαδικτυακά στο σπίτι του.

Σ’ αυτόν τον υπαρκτό εκδημοκρατισμό της γνώσης ορθώνονται τρεις γκρίνιες. Η μία είναι η άρνηση της τεχνολογίας, εξαιτίας των πιθανών κινδύνων που έχει η ανάπτυξή της. Ο Πολ Βιρίλιο, για παράδειγμα, έγραψε την «Πληροφοριακή Βόμβα». Είναι σίγουρος ότι η κοινωνία της γνώσης ενέχει κινδύνους, αλλά άγνωστους. Δεν τους ξέρει, αλλά…υπάρχουν. Η δεύτερη γκρίνια έχει να κάνει με τα «παιδάκια της Αφρικής». Το ακούμε για κάθε νέα τεχνολογία: «Τι να το κάνω εγώ το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ2, όταν τα παιδιά της Αφρικής δεν έχουν ούτε ασπιρίνη για τον πυρετό;». Το επιχείρημα έχει εν μέρει λογική. Πραγματικά «τι να το κάνεις το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ, αν δεν έχεις Αλτσχάιμερ;». Αν όμως αποκτήσεις, το πρώτο που ξεχνάς είναι τα «παιδάκια της Αφρικής». Η τρίτη γκρίνια έχει να κάνει με το διαβόητο «ψηφιακό χάσμα». Βέβαια, καμιά τεχνολογία, καμιά επιστημονική επανάσταση δεν διαχέεται αμέσως σε όλη την υφήλιο. Ο Γουτεμβέργιος τύπωσε την πρώτη Βίβλο το 1455· ωστόσο στην Ελλάδα η τυπογραφία ήρθε στις αρχές του 19ου αιώνα. Όσο για το τυπωμένο βιβλίο, ακόμη πασχίζουμε να γίνει κτήμα του ελληνικού λαού. Το σημαντικό, όμως, είναι ότι η επανάσταση έγινε και ακόμη προχωρεί. Εξάλλου, αυτοί που μιλούν για ψηφιακό χάσμα στην Αφρική πρέπει να αναλογιστούν ποιο είναι το τυπογραφικό χάσμα του δυτικού κόσμου με την Αφρική.

Πολύ περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να μετέχουν ισότιμα στην κοινωνία της γνώσης και πλέον όχι μόνον ως αναγνώστες, αλλά και ως συγγραφείς. Στον κυβερνοχώρο, οικονομικά και τεχνολογικά, όλοι βρίσκονται στο ίδιο σημείο εκκίνησης. Στο διαδίκτυο, το άρθρο ενός δημοσιογράφου είναι εξίσου προσβάσιμο με το άρθρο ενός πιτσιρίκου. Δηλαδή, τα δίκτυα επικοινωνιών ισοπεδώνουν παλιές ιεραρχίες της βιομηχανικής κοινωνίας και απομένει να δούμε αν θα συνθέσουν νέες. Στον κυβερνοχώρο λειτουργεί καθένας σύμφωνα με τις ανάγκες του και τις δυνατότητές του. Αυτό όμως δημιουργεί έναν κατακερματισμό της εμπειρίας που τρομάζει πολλούς. Η κοινότητα χρειάζεται την κοινή εμπειρία για να είναι κοινότητα. Από την άλλη, όλη αυτή η πληθώρα διαθέσιμων πληροφοριών μετατρέπεται σε άγχος. «Πληροφοριακό άγχος» το ονομάζουν κάποιοι ψυχολόγοι: «να προλάβω να δω το ένα, να διαβάσω το άλλο, να μη χάσω το τρίτο, ώστε να μην είμαι εκτός θέματος και εκτός της κοινότητας όπου ζω και λειτουργώ». Αυτό το άγχος είναι λογικό να υπάρχει και να μεγεθύνεται, όσο μεγαλώνει το ποσό των πληροφοριών που όλοι έχουμε διαθέσιμες.

Όλα αυτά είναι πραγματικά, αλλά το ίδιο θα έλεγε κι ένας μοναχός του Μεσαίωνα βλέποντας την πλημμύρα των αιρετικών κειμένων που άρχισαν να βγαίνουν από τις τυπογραφικές μηχανές. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η πληροφορική επανάσταση είναι σε μετάβαση και κάθε επανάσταση σε μετάβαση διασπείρει σύγχυση. Το παλιό δεν έχει πεθάνει και το καινούριο δεν έχει γεννηθεί.

Πάσχος Μανδραβέλης. Από τον ημερήσιο τύπο (διασκευή).

1. ΜΙΤ: Τεχνολογικό Ινστιτούτο Μασαχουσέτης.

2. Αλτσχάιμερ: Νόσος με κυριότερο σύμπτωμα την απώλεια τ

A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε. (100-120 λέξεις)

Μονάδες 25

Β1. «Η κοινότητα χρειάζεται την κοινή εμπειρία για να είναι κοινότητα». Να αναπτύξετε σε μία παράγραφο 60 – 80 λέξεων το περιεχόμενο της παραπάνω περιόδου.

Μονάδες 10

Β2. α) Να αναφέρετε δύο τρόπους ανάπτυξης της δεύτερης παραγράφου. («Σ’ αυτόν τον υπαρκτό […] με την Αφρική»). (Μονάδες 4)

β) Να βρείτε τη δομή της ίδιας παραγράφου. (Μονάδες 3)

Μονάδες 7

Β3. α) Να αιτιολογήσετε τη χρήση των εισαγωγικών στις παρακάτω περιπτώσεις:

«Πληροφοριακή Βόμβα»

«Τι να το κάνω εγώ το εμβόλιο για το Αλτσχάιμερ, όταν τα παιδιά της Αφρικής δεν έχουν ούτε ασπιρίνη για τον πυρετό;»

«Πληροφοριακό άγχος»

(Μονάδες 3)

β) Να βρείτε στο κείμενο πέντε παραδείγματα μεταφορικής λειτουργίας της γλώσσας. (Μονάδες 5)

Μονάδες 8

Β4. α) Να γράψετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου:

πιθανών, ξεχνάς, κατακερματισμό, μετατρέπεται, διασπείρει. (Μονάδες 5)

β) Να γράψετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου:

υπαρκτό, άρνηση, σίγουρος, προσβάσιμο, λογικό.

(Μονάδες

Γ1. Ως ομιλητής σε ημερίδα που οργανώνει το σχολείο σου με θέμα τη χρήση του διαδικτύου, να αναπτύξεις τις απόψεις σου σχετικά με τις υπηρεσίες που προσφέρει το διαδίκτυο στη διάδοση της γνώσης, καθώς και τους τρόπους με τους οποίους μπορεί αυτό να αξιοποιηθεί δημιουργικά στο πλαίσιο του σχολείου. (500-600 λέξεις)

Μονάδες 40

ΟΔΗΓΙΕΣ (για τους εξεταζομένους)

1. Στο τετράδιο να γράψετε μόνο τα προκαταρκτικά (ημερομηνία, εξεταζόμενο μάθημα). Να μην αντιγράψετε τα θέματα στο τετράδιο.

2. Να γράψετε το ονοματεπώνυμό σας στο πάνω μέρος των φωτοαντιγράφων αμέσως μόλις σας παραδοθούν. Δεν επιτρέπεται να γράψετε καμιά άλλη σημείωση. Κατά την αποχώρησή σας να παραδώσετε μαζί με το τετράδιο και τα φωτοαντίγραφα.

3. Να απαντήσετε στο τετράδιό σας σε όλα τα θέματα.

4. Να γράψετε τις απαντήσεις σας μόνο με μπλε ή μόνο με μαύρο στυλό.

5. Κάθε απάντηση τεκμηριωμένη είναι αποδεκτή.

6. Διάρκεια εξέτασης: τρεις (3) ώρες μετά τη διανομή των φωτοαντιγράφων.

7. Χρόνος δυνατής αποχώρησης: 10.00 π.μ.

KΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ

ΤΕΛΟΣ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ

Read Full Post »

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΕΞΕΤΑΣΙΝ ΕΙΝΑΙ:

  • παιδεία- εκπαίδευση-πνευματικοί άνθρωποι-νέες τεχνολογίες στην εκπαίδευση
  • Ανθρώπινα δικαιώματα-Ανθρωπισμός
  • Φυσικό περιβάλλον-οικολογική καταστροφή
  • Καταναλωτισμός-Προπαγάνδα
  • Ποινή –νόμοι-Δημοκρατία
  • Εθνικισμός-μεσσιανισμός-λαϊκισμός
  • Παγκοσμιοποίηση-Διεθνισμός-Ευρωπαϊκή ένωση
  • Θέση της Ελλάδας στον παγκόσμιο Χάρτη-Ελληνικότητα
  • Θανατική Ποινή-Απόδοση Δικαιοσύνης
  • Η  πειθώ στη διαφήμιση
  • Πολιτικός λόγος-Αποχή των νέων
  • Επιστήμη-κλωνοποίηση-ευθανασία
  • Γνώση και ηθική-ρόλος επιστήμονα
  • Παράδοση-τέχνη-ο ρόλος της ποίησης στην εποχή της κρίσης
  • Αθλητισμός-ολυμπιακοί αγώνες-παραολυμπιακοί
  • Χουλιγκανισμός-εμπορευματοποίηση αθλητισμού
  • Μαζοποίηση-κοινωνικοποίηση
  • ΜΜΕ-ψυχαγωγία
  • ΓΛΩΣΣΑ-ΕΛΛΑΔΑ-ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
  • Ελγίνεια-νέο μουσείο Ακρόπολης-Μνημεία-τουρισμός
  • Ελευθερία-ελεύθερη έκφραση στο σχολείο ελεύθερος χρόνος
  • Ευπαθείς ομάδες ηλικιωμένων-Α.Μ.Ε.Α-πάσχοντες από Α.Ι.D.S -οροθετικοί-τοξικοεξαρτημένοι
  • Πληροφορική-τεχνολογία
  • Γυναίκα-μητρότητα-θέση γυναίκας
  • Εργασία-ανεργία-πτυχιούχοι
  • Ο ρόλος των Α.Ε.Ι
  • ΒΙΑ-ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ
  • ΠΟΛΕΜΟΣ-ΕΙΡΗΝΗ
  • Εθελοντισμός
  • Ανθρώπινες σχέσεις-υποκρισία-αλλοτρίωση
  • Πολυσχιδής Κρίση
  • Βιβλίο-διαδίκτυο-ηλεκτρονική μορφή πληροφορίας
  • Ανιστορικότητα –Εθνικισμός-ρατσισμός
  • Νέα μέτρα Παιδείας
  • Οικογένεια
  • Χρήση νέων τεχνολογιών στην εκπαίδευση-διαδραστικός πίνακας
  • Αυτοκριτική-Αξιολόγηση

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

Α.ΕΠΙΣΤΟΛΗ:

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ

  • Αθήνα 14/05/10-τόπος και χρόνος

        Προς κ. Υπουργό Παιδείας

       Αξιότιμη κ .Υπουργέ

  • Αθήνα 14/05/10

 

Προς τον Πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Αξιότιμε κ.Πρόεδρε

ΠΡΛΟΓΟΣ:

  • ΑΦΌΡΜΗΣΗ
  • ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΟΥ
  • ΘΕΣΗ-ΣΤΟΧΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ: λόγος που γράφω με αφορμή το ΘΕΜΑ-ΑΦΟΡΜΗΣΗ ΑΠΟ ΘΕΜΑ

 

ΕΚΘΕΣΗ ΘΕΣΕΩΝ

Μπορώ να επικαλεστώ το ήθος του πομπού:

  • Ως νέοι της χώρας ανησυχούμε
  • Ως μαθητές που ενδιαφερόμαστε
  • Ως πολίτες αισθανόμαστε  βαρύτατη ευθύνη

ΕΠΙΛΟΓΟΣ Με την κατάθεση των παραπάνω απόψεων ελπίζω να δόθηκε το έναυσμα για περαιτέρω προβληματισμό….είμαστε βέβαιοι ότι θα μελετήσετε τις σκέψεις μας /ότι θα συνεργαστείτε μαζί μας …ευελπιστούμε ότι θα εισακουστεί το αίτημα μας…αναμένουμε τη θετική σας ανταπόκριση

ΑΠΟΦΩΝΗΣΗ :Με σεβασμό,Μετά τιμής

Β. ΛΟΓΟΣ

Προσφωνηση:

  • Αγαπητοί συμμαθητές,
  • Φίλες και φίλοι,
  • Αξιότιμε κύριε πρόεδρε της Βουλής,φίλες και φίλοι,
  • Κύριε Πρόεδρε,κυρίες και κύριοι συνάδελφοι

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ Της ΟΜΙΛΙΑΣ

ΑΦΗΓΗΣΗ,ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΘΕΣΕΩΝ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ(αν υπάρχουν)

 

ΕΠΙΛΟΓΟΣ :  

  • ·         Ελπίζω ο προβληματισμός μου να αποτελέσει εφαλτήριο γόνιμων συζητήσεων και προτάσεων αντιμετώπισης του φαινομένου.
  • ·         Θέλω να πιστεύω πως αφουγκράζεστε τον προβληματισμό και τις ανησυχίες μου.
  • ·         Πρώτιστο μέλημά μας είναι να παραμείνουμε άνθρωποι και  να μην εφησυχαζόμαστε …

 

ΑΠΟΦΩΝΗΣΗ:

  • Σας ευχαριστώ για το χρόνο σας
  • Σας ευχαριστώ για το χρόνο που διαθέσατε
  • Σας ευχαριστώ για την αμέριστη προσοχή σας και το χρόνο σας

 

Γ. ΑΡΘΡΟ: 

  • ΤΙΤΛΟΣ
  • Γ ΠΡΟΣΩΠΟ,
  • ΠΡΟΛΟΓΟΣ: αφόρμηση από κάποιο περιστατικό,χρήση τεκμηρίων, πληροφορίες για το θέμα που με απασχολεί)
  • ΔΟΜΗ(ΕΙΣΑΓΩΓΗ,-ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ)
  • ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ,:ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΝΝΟΙΑΣ,ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ,ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ,ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ,ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ,ΤΡΟ-ΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ
  • ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Read Full Post »

Older Posts »

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.

Μαζί με 85 ακόμα followers